女人別幻想，婚姻的本質是涼薄！

未婚時，大部分女性按照社會所期待的樣子被教化成了「愛情至上、為愛痴狂」的傻白甜；在適婚年齡時，傻白甜的父母親友團們又對其進行掃盲式的現實教育，對其灌輸「貧賤夫妻百事哀」的理念。

兩種價值觀在女人的精神領域掐架的結果就是，女人們婚後要麼在寶馬里哭，要麼在共享單車上哭。

婚姻的本質是什麼？

婚姻的本質一：分擔。

一個人過得太累，找一個相擁取暖，風險共擔的合伙人。

至於合伙人的質量優劣，就真要考驗你閱人的眼光了，所以從古至今都有「男怕入錯行，女怕嫁錯郎」的說法。

不同的是，古代女子嫁錯郎的話死路一條，比如紅樓夢中的賈迎春，嫁給渣男中山狼後，求不來休書就只能被虐至死；水滸中的潘金蓮嫁給武大後，求不得休書只能鋌而走險殺夫滅跡。

好在現代婚姻制度中為女性設置了衝出圍城的渠道：離婚。

婚姻的本質二：繁殖。

《自私的基因》的作者理察·道金斯認為，婚姻是保護基因更有利的傳承。

從初衷來講，婚姻作為一種制度，是為了通過專偶制的安排，確保男性能順利得到血緣上靠得住的繼承人。

從廣義角度講，婚姻制度算是父權社會的一種形態，是一個國家得以產生的原因和意識形態基礎。

婚姻，是由男人制定的規則，因此男人有向女人求婚的優先權，女人一直被動等待被挑選並以從屬的方式加入。

但婚姻發展到今天，也為女性的生育權提供了保護傘，並保障了孩子可以隨母姓的正當性。

即使婚姻破裂，子女的撫養權監護權一般來說也都是偏向於女性。

婚姻本質之三：利益在博弈中的平衡。

除了有維護社會穩定這一層意義以外，婚姻與個人權益保障息息相關。

當女性處於絕對經濟弱勢時，婚姻賦予了女性分享男性財物的正當性，所以此時的女性是既得利益者。

多少已婚女人憤恨第三者，卻不憤恨男人，不是什麼「女人何苦為難女人」，而是小三剝奪了她的既得利益。

因為婚姻法賦予第三者孕育的子女法定繼承權，所以「打小三」實際上是一場正妻捍衛自身合法財產的戰役。

隨著越來越多的女性在經濟上超越或者與其男性配偶不相伯仲，婚姻的原始平衡開始被打破。

女性的飛躍並沒有促成男性的改變，男性的婚內惰性，和女性被迫對家務的包攬，使男性變成了絕對的既得利益者，再加之二胎時代的來臨，又讓女性背上了更加繁重的生育包袱，讓現代婚姻變成了男性對女性的盤剝，所以才有了現代女性對「喪偶式婚姻」的聲討。

婚姻本質之四：無關愛情。

確切地說，婚姻可以與愛情無關。

愛情缺席的婚姻只要達到利益的完美平衡，也會產生安全感與幸福感；而婚姻並不保障愛情，即使你為愛結婚，婚後一樣會因為愛情消失而離婚。

也許曾經愛過的婚姻，離婚時會多些互相體諒？但離婚本來就是一種決裂，利益之爭時誰還會憐香惜玉？

婚姻本質之五：最複雜的人際關係。

傳統觀念中，婚姻對於女性最大的陷阱是：嫁得好男人等於一生無憂，守得住婚姻等於此生有靠。

仿佛女子覓得佳婿後，只需要舒舒服服地靜享平安盛世就好了。

但實際卻恰恰相反，婚姻絕不是一勞永逸的事情，歲月靜好的背後是費盡心力平衡各方利益、恰到好處地處理各種人際關係。

這是中國式婚姻的特色，但也恰恰是中國現代女性在婚內遭遇的最大挑戰與不公。

對相當一部分婚姻來說，最大的威脅來自於婆媳關係，而「媽寶男」、「鳳凰男」等各種奇葩的綻放也為婚姻的傾覆埋下了各種引爆物。

有趣的是，媳婦兒們早已進化成識文斷字、經濟獨立的現代女性，而不少婆婆卻仍打算吃封建道德的老本兒，有的甚至與兒子結成同盟，意欲享受傳統婆媳間的尊卑福利、行使夫姓家庭對外來者（兒媳）的支配權。

雖然這樣的婆婆們都遭到了媳婦兒們的頑抗，但隨之帶來的關係惡化對夫妻關係的侵蝕作用觸目驚心。

沒有哪個國家的婚內話語權像中式婚姻一樣傾向於婆婆，甚至傾向於男方家庭其他成員。

「家和萬事興」很大程度上取決於兒媳是否有技巧妥善處理與婆婆及婆家的關係。

當然，在此基礎上，女方的原生家庭對男方及男方家庭的態度也會牽涉其中，對婚姻的穩固產生影響。

所以，在中式婚姻中，連什麼小姑子、小叔子、妯娌的評價都不敢小視，他們的情緒要照顧到，他們的需求要設法滿足，如此說來，從核心的夫妻二人輻射到雙方家庭成員，經營婚姻，有時等於要經營多達二十多口人的口碑，這對於任何女性來說都可以說是挑戰。

著名才女伊能靜與著名歌星庾澄慶的婚姻，就是因為伊能靜長期遭婆婆挑剔而在堅持了十幾年後最終瓦解。

伊能靜後來與演員秦昊的婚姻得到對方家庭的支持和婆婆的祝福，幸福至今。