柏拉圖戀愛？還是服從內心的渴望吧
文章推薦指數： 80 %
01
你應該聽說過所謂的柏拉圖式的戀愛吧？
通俗點講，柏拉圖式的愛情，就是純粹追求心靈相通，完全排斥肉體慾望，被硬生生冠之以浪漫主義。
呵呵。
那我們活著做什麼呀，難道為了追求形勢上的深刻，還要控制自己不要喝水，不要吃飯這些欲求，只要冥想，只要靠空氣，就能好好活下去嗎？
以一切高級情操為榮，以一切低級趣味為恥。
反正往死里壓抑人的本性就對了。
中國博大精深的儒家文化就表明了：「理」是宇宙萬物的本源，是第一性的；「氣」是構成宇宙萬物的材料，是第二性的。
把「天理」和「人慾」對立起來，以為人慾是一切罪惡的根源，因此正確的打開方式是：存天理，滅人慾。
滅掉一切慾望，還能生而為人嗎？
你看清楚了，沒錯，這實際上就是為森嚴的封建等級秩序辯護，這番說辭，純粹就是為封建制度代言。
要是真能順應時代，得足人心，為什麼所有的封建時代里，總是會有人前仆後繼，不遣餘力地要去推翻，剷除這樣的毒瘤呢？
直到演變到了如今的社會，才算以相對穩定和正確的方式存在。
我們終究不是活在那個只要天理不要人慾的社會了。
我們還是活在我們的時代比較好。
02
小時候聽梁山伯和祝英台的故事，被灌輸的思想是：梁祝之愛情，感動天感動地感動世人，甚至化成蝶的橋段，更是賺取了大把人的眼淚。
年紀大一點，書本上說：《梁祝》是中國最具魅力的口頭傳承藝術及國家級非物質文化遺產，也是唯一在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。
自西晉始，梁祝故事在民間流傳已有一千七百多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱。
從古到今，有無數人被梁山伯與祝英台的悲慘愛情所感染。
可是你希望擁有這樣的打動無數人的愛情嗎？答案是否定的。
只是讓人悲傷，並沒有快樂可言啊。
放在現在，男主角梁山伯真真只會讓人無語到爆啊。
說女生比男生早熟，其實早熟最大的前提，就是女生對感情之事更敏感，特別是對於自己喜歡的男人。
你看祝英台是多早熟又多美好的妙齡少女啊。
十八相送，於她來說，是郎情妾意，你儂我儂，兩人最幸福的一段路程。
屢屢含蓄，屢屢又不矜持，每一句都是在說：梁兄啊，你看河裡的鴛鴦成雙成對，不離不棄，我好生羨慕啊……
潛台詞就是：我是女兒身，我們倆也成雙成對，你快受了我吧……
可惜她的梁兄，那個呆頭呆腦的書生，活生生把看官們急成了大寫的謾罵：你這個不諳世事的傻逼……
英台你放開他，讓我來……
一心只讀聖賢書，傻到把顏如玉都看不清楚。
最後英台被家人逼嫁，梁兄毫無作為，一氣之下，竟然鬱郁終了此生了事。
這是何等懦弱啊，而祝家妹子也是剛烈，她愛的人走了，她也隨他而去了。
為什麼十八相送的時候，祝妹子你不乾脆明明白白告訴他，你是妹子，是妹子，不是祝兄，是英台妹妹，你明知道他都呆成什麼樣了！
許仙也是書生啊，你看人家多靈泛，迅速對美若天仙的白素貞一見鍾情，迅速沒有任何疑問地和白素貞成了親，新婚之夜，又是書生氣十足，卻一點也不迂腐地溫柔：娘子，夜已深，不如我們上床歇著吧……
娘子也是一臉嬌羞地說：官人，你好壞……
這不就水到渠成，很快就造出一個許仕林嘛。
03
我表妹有一個很大的困惑，最近天天找我。
表妹新婚不久，她卻跟我說，自己跟有丈夫的寡婦差不多，在離婚和不離婚之間游離。
我大吃一驚，按理說，妹夫謙恭有禮，以前表妹常跟我炫耀：我覺得一個男人愛不愛我，很重要的一點是能不能顧及我的想法。
她的男友很讓她滿意，最重要的是表現在性上。
不管任何時候，他都能保持對表妹的最後防線，很溫柔很體貼地對表妹說：我要一個完美的你，等我們結婚後，我再正正噹噹地要你……
表妹竊喜不已，認為這個男人是真的愛她。
她也相信一句話：男人喜歡你，會和你上床，但是男人愛你，就會控制和你上床。
這樣純粹的精神戀愛，他們一談就是兩年，在相識紀念日到達兩年的時候，他們共同的選擇是結婚。
可是新婚那天晚上，妹夫還是一如既往地抱她親她愛撫她，可就是不走最後那一步。
在表妹的不斷逼問下，妹夫終於說出了事實，他曾經做過手術，很遺憾，他沒有那個功能。
表妹當時就懵了：意思就是跟太監差不多？
妹夫痛苦地低下了頭。
表妹現在進退兩難：要是離婚吧，妹夫除了這個不能給她，其它方面都對她很好，要是不離婚吧，她可是要守一輩子活寡啊……
04
在台灣，有一句話廣受引用：男人因性而愛，女人因愛而性。
但台灣女作家吳淡如的不以為然，才讓人更加認同。
她說：在我看來，這是個很粗糙的二分法，看低了男人，也高估了女人。
好像男人不懂愛是當然，而女人的性是為了愛而犧牲。
把愛弄得太有目的，而性又變得太過無聊。
性是生動本能的吸引，愛則是一種精神文明。
進入精神層次當然比生物本能需要多一點的良知良能，但不可以因此而貶低和壓抑性。
愛是一種善念，意義需要覺知，手法需要學習。
同樣，性也是一種意義同，也需要學習。
以心為交換，以身為交換，先性後愛是一種方式，先愛後性也是一種方式，並不能說明誰就比誰要高尚，誰比誰要不堪。
各有各的方式，何必拘泥別人的，看不起自己的。
我們都是獨立的個體，所以我們的行事做人，按照自己最認同的方式即可，既不要照搬別人的，更不必為別人立定標杆。
我們只是我們自己。
我能清純如水，我也能污得不要不要的，有什麼不好呢？
偉大的愛情，總要有一個人耍流氓，或者相互耍流氓，不是嗎？
我對你是唯一的愛，我也只對唯一的你耍流氓，這何嘗不是一種偉大呢？
我愛得了你，也對你耍得起流氓，那才真的是厲害了我的哥，厲害了我的姐呢。
05
《理想國》描繪了一幅理想的烏托邦畫面，雖然是可怕的極權主義國家，但它也存在著一定的真理。
它認為：理想國這個國家中，女人和男人有著同樣的權利，存在著完全的性平等。
多麼難得的柏拉圖呀。
看過太多的影視劇，中國的影視劇里，總會出現這樣的煽情鏡頭：男女發生過關係後，女人弱弱地來一句：我現在是你的人了，你要對我負責……
我每次一看到這樣腦殘的鏡頭，就破煩得想罵人。
你擺明了就是受舊思想的毒害太深，自動把自己擺在弱者和被動的位置上，你弱你也不能把它當做籌碼啊，你弱你也沒道理呀，你的身體絕對不會是你的籌碼，你的智慧才是。
你要是真的那麼愛惜自己的身體，那不如一直做處女好了。
我們能經濟獨立，能人格獨立，更能身體獨立。
女人最大的錯誤，就是按照男人的標準來打造自己，當你對男人仰視的時候，你早已丟失了自己的陣地。
我對愛的要求真的很低，無非就是想要跟喜歡的人，去經歷我想經歷的有趣的事，包括性趣盎然。
06
當今社會，性已經成為了一種文化，能上得了台面的文化，而不是被禁錮被抑制。
畢竟，人性是抑制不住的呀。
你我俗人，何嘗不是從臉紅心跳到津津樂道呢，從津津樂道到姿勢七十二變呢。
這樣有情趣的事，有什麼好難堪的呢，大大方方和愛的人享受就是。
所謂的魚水之歡，不是從古至今，都是讓人親密的關係嘛。
《西廂記》里就絲毫不含糊：小生到得臥房內，和姐姐解帶脫衣，顛鸞倒鳳，同諧魚水之歡，共效于飛之願。
很是情投意合的事情啊。
這年頭，有人說過：不以賺錢為目的的讀大學，都是浪費青春。
可見事業和錢財，實際上就是換了一種說法而已，它們殊途同歸。
浪費的青春里，亦是有情，有愛，有荷爾蒙。
愛與欲的糾纏，其實就源於內心的渴望。
莎士比亞早就說過的話，偉大的毛主席也說過：不以結婚為目的的談戀愛都是耍流氓。
結婚後就要上床，談戀愛也要上床，畢竟實踐是檢驗真理的唯一辦法。
直接點，不以上床為目的戀愛都是假正經。
