《我的前半生》：婚姻究竟是什麼？

《我的前半生》：婚姻究竟是什麼？

作者：千山暮雪

最近連續劇《我的前半生》正在熱播，我不怎麼愛追劇，可是聽到大家都在議論這部連續劇，這才引起了我觀看的興趣。

不想一打開就看見了虐心的一幕：

離了婚的羅子君去前夫陳俊生家接兒子，兒子在爺爺奶奶的陪伴下沒有玩夠，不願意回媽媽的家，因為離婚的時候兒子判給了媽媽，只有周末才來爸爸的家， 子君帶著怨氣強行領著兒子離開。

不願意離開爸爸家的兒子，在雨中和媽媽打車，剛好看到爸爸開著寶馬車回家，車上坐著繼母和繼母的兒子，爸爸親昵地把繼母的兒子抱下車，而自己和媽媽在雨中打不到車正挨著雨淋，著急的兒子大聲喊著爸爸，堅強的子君急忙捂住了兒子的嘴，不讓他喊出聲，傷心的在雨中離去，子君在雨中抱著兒子哭泣的悲情場面，讓我傷心得淚流滿面，覺的劇情太虐，不忍再看下去。

這樣的場景，恐怕最難過的就是羅子君了吧，這裡曾經是自己的家，自己的房子，自己的老公，而如今在雨中要帶著兒子離開，並且觀看到了前夫一家子的幸福場景。

這樣的結局究竟要怪誰呢？有的說陳俊生不該出軌，有的說腦殘的羅子君不該在家作全職太太，以至於和老公拉開了距離，造成了夫妻雙方的三觀不同，有的說凌玲不該當第三者，插足人家的家庭。

婚姻究竟是什麼？陳俊生和羅子君在走進婚姻殿堂的時刻，不會想到會有今天吧，他們神聖的誓言恐怕早就忘到九霄雲外了吧。

我參加過很多人的婚禮，尤其感動司儀用張愛玲的經典語錄作的開場白：在時光無涯的荒野中，即沒有早一點也沒有晚一點，剛好遇見……這是多麼難得的相遇，有人說這神聖的相遇是在佛前求了五百年才求來的，是不是特別值得珍惜?可是還是有那麼多的婚姻走向了解體，那麼多的伴侶勞燕分飛......這並不是目前社會的個案，這是很具普遍性的社會現象，那麼究竟是什麼原因呢？

婚姻曾被錢鍾書說成是圍城，裡面的人想出來，外面的人想進去，最終有的人頭破血流地跑出來，說裡面不好玩。

沒有從圍城跑出來的人，有的精疲力盡的站在婚姻的圍牆上，高舉著腐蝕了的銹跡斑斑的長劍，阻擋著小三的侵犯，捍衛著風雨飄搖的婚姻，美其名曰，為了給孩子一個穩定的家。

試想這樣的家庭孩子會幸福嗎？

婚姻它作為人類生存的里程碑，是何等的神聖，它的存在讓人生有了安全感，歸屬感，它是你休息的避風港，它是溫暖的家園。

人是婚姻的分子，婚姻是社會的分子，婚姻的社會屬性是不可忽視的，婚姻中女人是重要的組成部分。

自從孫中山先生推翻了中國兩千多年的封建帝制，新文化運動使中國婦女獲得了新生，不再纏足，走向社會。

中國共產黨推翻了一夫多妻制，使中國婚姻的形式更俱完美性。

中國婚姻經歷了漫長的封建枷鎖的禁錮，本身就有著很深的傳統烙印，男權意識到現在還是很嚴重，這種現象註定女人在婚姻當中的被動性。

如果女人甘願被動，不思進取，那就危險了，危機來臨的時刻，你只能是崩潰得一塌糊塗。

中國婚姻的形式大多數是男主外女主內。

現在很流行一種說法，是老公負責賺錢養家，老婆負責貌美如花，可即便是這樣，還是該出軌的出軌，該離婚的離婚。

羅子君確實是負責了貌美如花，可讓她沒有想到的是，她的對手不是年輕美貌的靚妹，而是能讓她甩掉十條街的中年婦女凌玲，這讓她難以理解。

羅子君貌美如花的利劍面對凌玲的內涵和修養是這樣的軟弱無力，事實證明男人出軌並不完全是被顏值所吸引，婚姻里的夫妻雙方，精神和物質同在一條平行線上，婚姻就不會失衡，之所以離婚，便是因為婚姻出現了失衡現象。

舊社會男尊女卑的社會，女性自我意識的欠缺，使得女人在婚姻里沒有自己的地位，不懂得維護自己的合法權益，當然也就沒有失衡的說法。

隨著社會的發展，公民意識的覺醒，實現了婚姻自主，很大程度上提高了婚姻的質量。

婚姻是社會的一個窗口，目前離婚率的上升，雖然帶來了一些負面，同時它也是社會文明進步的象徵，說明婚姻作為人類生存的必要模式，需要和社會同步發展，需要婚姻質量的提高，需要道德力量的強大。

女人不要覺的嫁得金龜婿，便可以一生無憂，不要以為貌美如花就可以穩坐女主人的位子，現代社會發展到今天，男人還是社會發展的主力軍，女人僅僅是在慢慢地擺脫附屬。

和美貌相比，一個事業心強的男人喜歡的不完全是你的美貌，還需要你精神領域的智慧和內在，能幫助他在事業上的需求和發展，所謂志同道合大抵便是如此，這樣的婚姻才有穩固可言。

愛不是萬能的，由其在現實面前，有時會顯得那麼蒼白無力，不要以為當初得到了老公的誓言就代表他一生不會負你，羅子君口口聲聲說陳俊生給她發過誓了，說一輩子會對她好！不錯，當初陳俊生愛羅子君是事實，誓言也是出於愛，發之內心，但是經歷了婚姻的七年之癢，激情減退，便出現了對婚姻生活的審美疲勞。

當初美好的誓言，比不過凌玲和陳俊生在一起加班相伴時，凌玲給陳俊生的一盒胃藥。

愛太美，但是在現實的需求面前，會大打折扣，人活著不完全靠愛生存，而是為需求而活，如果沒有了飯吃，誰都不會餓著肚子去談情說愛，沒有什麼是你一生可以擁有的，物質和愛都不會，你真正擁有的不是愛和物質，而是你強大的內心，還有你一生的修為和涵養，還有你生命中經過的每一寸時光。

所以女人不要把自己的一生完全地去交給一個男人，去交給婚姻，去放棄自身的價值。

一個健康的女人不要完全把自己沉溺在婚姻里，相夫教子是傳統的婚姻美德，不是不提倡，做全職太太沒有什麼不好，而是你有沒有擁有它的資格。

如果你的老公他心安理得地喜歡你做全職太太，如果他有能力養活你，如果你有能力承受，因為做好全職太太是需要能力的，這種能力不是像羅子君那樣去逛街，去美容，去大餐，腦殘地去燒老公辛辛苦苦賺來的血汗錢，而是上得廳堂，下得廚房，不放棄自己，擁有生存的能力，就是老公什麼時候不要你了，你照樣能生存，而不是死纏爛打地死抱著不放，最重要的是他有強大的道德力量和品德修養來規範自己對你的忠誠，還有就是他能保證自己一生健康，這樣你做全職太太就高枕無憂了。

二十一世紀的今天，很多健康的女性參與到社會建設的發展中來，擁有了較高的生存能力，對婚姻的質量也有了更高的要求，像電視劇中的唐晶，她們要求自身能力的提升，自強，自愛，自尊，擁有經濟的獨立和人格的完善，這樣的女性可以在老公劈腿的時候，毫不猶豫地轉身離去，去追尋屬於自己的幸福，這是中國女性發展的典範。

就拿當年推行新文化運動的胡適來說，大師級別的人物，和他小腳的沒有文化的老婆共度了一生，養大了三個兒子，雖然中間有過紅顏的出現，大師終歸還是懸崖勒馬，回歸了家庭，成為了維護道德責任的美談。

劇中陳俊生和凌玲才結婚幾天，還沒有到七年之癢，不是已經出現矛盾了嗎？面對光鮮亮麗的，擁有了生存能力的羅子君，陳俊生已經開始後悔了，已經在質疑當初離婚的抉擇了。

人性它擁有與生俱來的見異思遷的劣根性，婚姻絕對需要用強大的道德力量和品德修養來框架，否則即便是你不負責任地背叛，新的家庭也不會給你帶來幸福的。

所以說婚姻若想保證長遠持久，是要靠夫妻雙方共同的付出和擔當來維護婚姻，而不是某一方或雙方自私地索取和占有來破壞婚姻， 如果不是羅子君膚淺而強烈的占有欲，去查崗，無休止地盤問老公的生活，引來陳俊生的厭煩，也沒有凌玲作為小三的身份，還義正言辭地說出蒼蠅不叮無縫的蛋的言論，他們的婚姻就不會解體。

所以說維護婚姻是需要內在的修養，和較高的品德素質，夫妻共同學習，共同進步，共同的經營才能換來婚姻的穩固和幸福！畢竟婚姻它是一種人類共性的需求，和神聖的特殊產物！

作者簡介：楊淑芳，女，筆名千山暮雪，山東省德州市人，自幼愛好文學，喜歡詩歌，散文，微小說，旅行和音樂，在網絡平台發表過詩集。

代表作品散文詩《春雪》《致青春，你還在故鄉里等我》《風中的站台》小說《殤》。