禁果效應：越「禁」越「禁不掉」的心理

「禁果」真的格外甜嗎

在古希臘神話中，萬神之首宙斯有位侍女叫潘多拉。

一次，宙斯派他去傳遞一個魔盒，並千叮嚀萬囑咐不能打開盒子。

然而，正是宙斯的告誡，反倒激起他不可遏制的好奇和探究慾望，於是她不顧一切打開魔盒，結果盒子裡裝有的所有罪惡都跑到了人間。

其實，正是宙斯「禁止打開」的命令促使潘多拉將盒子打開，這就是心理學上所說的「 禁 果 效應」。

俄羅斯有句著名的諺語說，「禁果格外甜。

談到這個話題，我們就要先從「禁果」說起。

它源自《聖經》，指伊甸園「知善惡樹」上結的果實。

《聖經·創世記》載，上帝為人類始祖亞當和夏娃建了一個樂園，也就是眾所周知的伊甸園。

上帝讓他們兩人住在園中，並負責修茸與看管。

同時，上帝還特意囑咐道，「園內各樣樹上的果子你們都能吃，唯獨知善願樹上的果子你們不能吃，因為吃了它你們就會死。

」亞當和夏娃謹記著上帝的教誨。

突然有一天，夏娃沒禁得住蛇的誘感，被神秘的知善感樹上的「禁果」吸引，於是摘下樹上的果子，吃了下去，而且，她把果子也給了亞當，亞當也吃了。

後來，上帝得知此事，將他們趕出了伊甸園。

同時，上帝經罰了罪魁禍首蛇，讓它用肚子走路，責罰了夏娃，增加她懷胎的痛苦；責打了亞當，讓他終身勞作才能從地里獲得糧食。

夏娃和亞當為什麼要違背上帝的旨意偷吃「禁果」? 是因為他們飢餓呢，還是因為他們嘴饞? 當然都不是。

這個關於人類遠祖的故事，暗示了人類的本性中具有根深蒂固的「禁果效應」傾 向。

在現實生活中，我們常常會遇到這樣的情況: 越是被禁止的東西或事情，這會引發人們更大的興趣和關注，使人們充滿窺探和嘗試的慾望，千方百計通過各種渠道獲得或嘗試它，即上面所說的「禁果效應」。

其實，這種做法與東西本身沒有太大的關係，主要是因為「禁」激起了人們情緒中的好奇心理和逆反心理。

這種效應存在的心理學依據在於: 無法知曉的「神秘」事物，比能接觸到的事物對人們有更大的誘惑力，也更能促進和強化人們渴望接近和了解的需求。

我們常說的「吊胃口」。

「賣關子」，就是因為人們對信息的完整傳達有著一種期待心理，一旦關鍵信息在接受者心裡形成接受空白，這種空白就會對被遮蔽的信息產生強烈的召喚。

這種「期待一召喚」結構就是「禁果效應」存在的心理基礎。

「禁果格外甜」，不過是人們的一種心理表現。

巧妙播種「禁果」，品其甜、避其苦

雖然生活中禁果效應無處不在，但它也是一把雙刃劍，既有積極的作用，又有消極的作用。

你也許不知道吧，今天我們生活中司空見慣的蔬菜一一土豆，在剛剛被發現時，就是因為被當做禁果，才得到了廣泛的推廣。

土豆從美洲引進到法國時，很長時間沒有得到認可。

迷信者把它叫做「鬼蘋果」，醫生們認為它對健康有害，而農學家則告訴人們，土豆會使土壤變得貧瘠，這些「權威人士」的斷言，使土豆成了不受歡迎、稀奇古怪的東西。

著名的法國農學家安端·帕爾曼切在德國當俘虜時，親自吃過土豆。

他嘗到了土豆的「甜頭」，就想回到法國後，在自己的故鄉培植它，可是因為那些「權威人士」的斷言，誰也不敢種土豆。

後來他靈機一功，想出了一個辦法。

他得到國王的許可，在一塊出了名的低產的土地上開

始栽培土豆。

很據他的要書，要由一支身穿儀仗服裝、全副武裝的衛隊看守這塊土地。

但是只白天看守，到了晚上，衛隊就撤了。

這使人們非常好奇，是什麼好東西需要衛隊這樣熊有介事地看守呢?一定是好東西，才怕別人偷啊。

人們這樣一想，就猜測土豆一定是非常美味或很有好處的食品，就禁不住想要知道個究竟。

於是，他們商量好，到晚上就到那塊土地上偷挖土豆，然後種到自己的萊園裡去。

結果，土豆得到了很好的推廣，而且人們發現這是一種風味獨特的食品，沒有任何可怕的地方。

正是巧妙運用了禁果效應，激發人們與生俱來的好奇心，帕爾曼切推廣土豆的目的才得以實現。

除了像帕爾曼切那樣利用禁果效應得到積極效果外，生活中還有不少因「禁果效應」適得其反的例子。

比如，歷代統治者經常把他們認為是「誨淫誨盜」的書列入「禁書」之列，如我國的《金瓶梅》和西方的薩特、王爾德、勞倫斯等人的作品。

但是，被禁不但沒有使這些書銷聲匠跡，反而使它們名聲大噪，使更多的人挖空心思要讀到它們，反而擴大了它們的影響。

再有，一些家長總是喜歡禁止孩子做這做那，如禁止讀不健康的書，不讓早戀，不允許玩遊戲、網絡聊天等。

但一味地嚴厲禁止，反面增加了孩子的好奇心、逆反心理，使他們在兩種心態的驅使下甘冒風險去嘗試那些也許並不甜的「禁果」，最終使教育走向了反面。

可見，透過禁果效應，一方面，我們可以把某些人們不喜歡而又有價值的事物人為地變成禁果，以提高其吸引力: 另一方面，我們不要輕易把某些不喜歡或不贊成的事物當成禁果，以免人為地增加其吸引力，適得其反。