馬伊俐說，「且行且珍惜」；謝杏芳說，「敢於擔當」；我說，噁心

原諒 郭采潔 - 煙火

1.他們知道，原諒也會被效仿

我得聲明，我是個男人，但我不想為許多男人思想里那點「男人都會犯的錯」去開脫。

所以，我也絕對不贊成作為公眾人物的謝杏芳、馬伊琍對自己林丹、文章之流出軌後的所做的決定，儘管這些選擇是她們的權利，值得尊重。

在大家紛紛稱頌女人的「寬容大度」的智慧的同時，實則有一個群體，躲在輿論背後，冷眼旁觀。

他們看著這些犯錯的公眾人物們，看著法律、道德都懲罰不了他們，家庭、甚至當事人都大度地一筆抹平，於是，這群人心裡當竊喜:他們都如此，我又何妨？所以說，林丹出軌未嘗不是在仿效文章，林丹出軌之時，也許就想過謝杏芳會效仿馬伊琍。

實事證明，謝杏芳果然原諒了他。

很難說謝杏芳做得決定不是受到馬伊俐妥協態度的影響。

而整個社會對於明星們犯錯又過於寬容，這樣的寬容恰恰容易變成一種縱容和溺愛，會讓他們忘記犯錯的成本。

實際上往往社會對他們原諒的越快，他們再次犯錯的可能性也就越大。

於是，謝杏芳們對男人的妥協，於社會婚姻倫理所產生的影響而言，到底是一種正能量還是負能量呢？實在耐人尋味，值得思考。

女人們自己都不懂得爭取自己的權益，甘願讓男人去作踐自己，自己都不懂得尊重自己，誰會尊重你？別人還能為你說什麼做什麼呢？婚姻，最重要的是責任，一紙結婚證，就是契約精神。

當男人脫掉別的女人衣服的那一刻，契約就結束了，一紙婚約將不再有任何意義。

而原諒他們是上帝、耶穌、如來佛要做的事情，女人們要做的就是送他去見上帝、耶穌、如來佛。

僅此而已。

2.犯了不該犯的錯，就不應該得到原諒

很多人把「浪子回頭金不換」，「人非聖賢孰能無過」等聖賢之論當成了擋箭牌。

現在的人也學乖了，一旦被抓現行，一般都不會嘴硬，承認錯誤如同梁山好漢大碗灌酒一般痛快。

是的，我知錯了。

那麼，你準備怎麼懲罰我？不費吹灰之力，將問題拋向受害者。

是的，我都認錯了，你還想怎麼著？

女人們很喜歡給找個理由，為什麼會發生這樣的事？是不是我做得不對？還是別的什麼原因？很多時候，在男人們自己都還沒想好一個解釋的時候，女人們已經給事情的發生找到了一個完美的藉口。

然後，想想事出有因，何況「人非聖賢孰能無過」，如此這般，心裡就平靜了。

其實，還有一些聖人之論，例如：江山易改本性難移、狗改不了吃屎等等，不是她們不知道，是她們不願意選擇性無視。

我更認同另外一句話，任何人都必須為自己的錯誤付出代價！出軌這事，在古代，女子是要浸豬籠的。

但我們知道，很多情況下，出軌往往是男人的問題，跟女人無關，更應該被浸豬籠的應該是男人而非女人。

很遺憾的是，在古代，沒有男性出軌這個概念。

《大明律》民三十無子，則可納妾。

平時留連青樓都是風流雅事，更不用說名正言順的娶妻納妾了。

在現代社會，充其量也只是從道德層面上去約束。

只是，出軌的男人不是道不道德的問題，而是道德很有問題。

對於出軌的男人，如果暴力能解決問題，我建議他應該被鎖起來，拉到大街上去示眾，嘗嘗有社會道德的人們吐來的口水，砸來的臭雞蛋。

哪怕是這些口水，也比他出軌脫褲子乾淨。

當然，如果法律允許，個人認為，沒收作案工具是最好的解決問題方法。

當風雨同舟的誓言遮蔽不了風雨，婚姻只會落得狼狽不堪。

身為受害者的女性若還是一味遷就、寬容，最終避免不了一個想離離不了，想好好不了的噩夢。

3.從「且行且珍惜」到「敢於擔當」，別噁心了自己也噁心了他人

做人做事是要有底線的。

出軌，已經是觸及道德底線，傷害了愛情的根基。

一旦發生，就如同醫學界的愛滋病，是拯救不來的。

而為何有那麼多女性還會痴痴地相信「痛改前非」？這樣的女人不是傻，是很傻。

有這麼一個故事：有個爸爸和他小孩子說，你做一回壞事就在牆上釘個釘子，做一回好事就拔一個釘子。

小孩以前做壞事，後來做好事把所有的釘都拔了，可釘子的眼卻永遠留在牆上。

可見，不管如何，傷疤是一定存在的，而且不清晨啥時候會再次破裂流血。

不要奢望出軌的男人在出軌之時會受到良心譴責，他們反倒會覺得覺得自己的做法是敢愛敢恨。

所以在你們每天用辛辛苦苦地懷孕、勤勤快快地幹著家務企圖挽回男人的心時，倒不如趁早讓自己放手，別抱著僥倖心理偏執去愛，這樣會更受折磨。

出軌後的男人對天發誓，各種信誓旦旦的慚悔，說今後再不負人。

孰不知，不負老婆，就負了為你打胎的小三，你不負小三，肯定負老婆？可見出軌的男人的道歉是完全不值得相信的。

無論男人是在婚後出軌，還是在妻子孕期出軌，或者演戲出軌，都不應該被輕易地原諒和放過。

你傷害了我，不能就這麼道歉而過。

絕不要原諒出軌的男人，因為他絕不會停止出軌的腳步的。

吃過野味的人如何再甘心吃青菜？沒有什麼能挽回一顆跑偏的心。

END.

---

心有陽光，必定燦爛