你在「靈性逃避」嗎!
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今日專欄：自性即佛
導語:這是最近在微博上看來的真人真事。
在某次身心靈課程的教室里，學員們都在圍觀一位痛哭的女士。
起因是她想去參加一位國際知名財富大師的課程，但沒有錢交學費，於是跪在地上求她的先生去借錢。
先生感覺很丟臉，憤然離去。
於是，她狂打電話給先生說：「我愛你，你要是也愛我，你就給我回來，想辦法借錢上課。
」據了解她的朋友說，這幾年來，她一直在上各類課程追求身心靈成長，而今卻如此狀況，令人唏噓。
這條微博引發了400多位博友的討論。
有人一言以蔽之——靈性逃避。
你在「靈性逃避」嗎!
1靈性逃避
「靈性逃避」(spiritual by- passing)，最早是由當代美國心理學者約翰•威爾伍德提出的，指的是以靈性觀念掩飾、逃避的防衛機制。
有這種傾向的人，通常會採用靈性的語言和概念「重新架構」個人面對的問題，以此掩飾壓抑和防衛。
靈性逃避和「靈性的物化」、「合理化」等概念相關。
靈性的物化 (spiritual materialism)
是邱揚•創巴採用的術語，指的是自我以靈性的外衣包裝自己，但自我本身卻一直沒有改變。
合理化 (rationalization) 是較傳統的術語，指自我借著壓抑衝動和感受，以此來保護自己。
在生活中做真正的實踐，那才是最根本的提升
「在印度待了一個月，每天就是簡簡單地修行，感受了這輩子從未有過的神聖之愛。
但回到北京，那感覺不見了，真是不適應。
」40歲左右的雯事業有成，但與前夫糾結了十餘年的情感關係，始終是她的心結。
這些年，她上了很多課程，追隨過不少的上師、師父，甚至短期出過家，前不久剛從印度合一大學修行回來。
她說，通過修行，她看到了自己內在對於不被愛的恐懼，也感受到來自宇宙間無條件的愛，但與前夫的關係該如何解決，始終是她過去的坎兒。
今年春節，她還會去印度一趟，希望能找到答案。
台灣暢銷心靈作家章成，長年從事樸素禪修，即單純對心念進行細密觀照。
他說，參加身心靈課程，或者一些特殊的修煉方式，能讓人體驗生命更多的潛力，經驗不同意識狀態的存在，是很必要的。
但終究還是要回過頭來，在生活中做真正的實踐，那才是最根本的提升。
否則，你原本的信念系統未曾得到改變，是沒辦法把那個高峰體驗持續下來的，消退也就是必然的。
2你在靈性逃避嗎?
我不想表現自己的憤怒，因為我不想傷害別人。
這句話是一位學習團體歷程的學生所說的，他以高度靈性的術語「不害」、「正語」(均為佛教術語) 來解釋自己的逃避憤怒，也為自己逃避團體的密切互動找到藉口。
別人回饋說，他的憤怒其實會以嘲諷、冷漠、疏離的方式表達出來，他對此回饋大感驚訝，並表示願意嘗試用更清楚直接的方式表達憤怒，而不是在潛意識中間接地表達。
我不想挖掘過去，我想放下過去，往事已無法改變，我要活在當下。
接受心理治療的人常有這種反應，把面對童年創傷的恐懼隱藏在受人讚賞的「活在當下」。
經過多年的壓抑，一個人很難看見自己的過往並沒有真的過去，而是以未竟是事或「有缺憾的完形」(incomplete gestalt) 持續到現在。
雖然往事確實無法改變，但我們與過往的「關係」，卻可以在處理這些創傷的過程中，得到巨大的改變。
我只想原諒某某人，繼續往前走。
寬恕在靈性和心理上當然都是健康的，但努力或強迫寬恕，卻沒有真的處理痛苦、傷害、憤怒或哀傷，就好像把護創膠帶貼在感染的傷口上，傷口仍然會化膿潰爛。
處理過傷害和憤怒後，自然會產生原諒。
如果強要原諒，就是以「放下」之名行否認之實。
不論是兒時受虐、最近的爭吵或任何情形，原諒都是處理之後的副產品，這種原諒是真誠的，是來自深層的反應，而不是埋藏真實感受的專製作法。
我專注在靈性的道路後，越來越不執著於自己對別人的期望和需要。
真正的不執著必須跟分裂和否認有所區別。
經歷許多內在工作之後，靈性上確實會逐漸產生不執著，但這個字眼經常被用來掩蓋自己與真實需要之間的分裂，或是否認別人在自身情感生活里的重要性。
治療經常揭露破壞性的原生家庭模式，案主在其中求生存的最佳選擇就是退縮。
靈性的理想是不執著於世界、超越人類關係的需要，這種理想對許多早年受到創傷的人有很大的吸引力，使他們找到理由逃避親密和自己對他人的需要。
我想對人心懷慈悲，獻身於世上的慈悲行動。
關於內在發展的關注和外在的行動，在兩者間的平衡是心理-靈性成長最細膩的面向。
普世大愛和慈悲服務的陰影面就是相互依賴 (codependence)，把重心放在別人身上，很容易喪失自我，不再注意自我和自己的需要。
當愛與慈悲服務的價值被用來否定自己的需求時，很容易產生怨恨和耗竭。
3把靈性成長與生活關聯起來
陳壽文：專欄作家，圖書譯者，超個人心理學讀書會發起人。
對某些階段來說，靈性逃避有它的效果。
猛藥不是所有階段都適用的。
有些人在現實生活中本來就擁有很多喜悅，那麼他在靈性成長中能得到更高層次的體驗。
但如果他本身就是想通過靈性成長拯救痛苦的，可能會執迷在那種狂喜中，於是更加批判現實。
1
心探索：你什麼時候開始關注「靈性逃避」這個話題?
陳壽文：2005、2006年，我在做超個人心理學讀書會的時候，就觀察到書友中有這種現象。
有一些人特別善於表達，說的都是靈性詞彙，例如寬恕、慈愛等等，喜歡在群體中處於主導地位，分享他自己的上課、讀書的收穫怎麼大，但又表現出言行不一致，別人稍微看他一眼，可能他就反唇相譏。
而且在現實生活中，他的親密關係、原生家庭關係也都比較糟糕。
很多人會說「愛」，但那個愛，你會發現，他只能愛遠方的人，愛貓貓狗狗，卻沒有辦法愛身邊的人。
為什麼會逃避?因為覺得困難。
要處理好親密關係這些問題，就要去改變原有的模式，要對自己有所覺察，要一步步慢慢解決。
那個過程是很難的。
他避開跟父母的關係、親子關係、親密關係，轉去尋求身心靈。
許多人學了一些方法後，試圖超越問題。
站在靈性的角度，很上面的地方，看不到底下的問題了，於是當它不存在了。
把問題「看輕」，認為它是幻象，淡漠化處理，把真實的生活看作是不重要、不要緊的，自己還有更偉大的事業要去做，要促進地球覺醒、拯救人類。
2
心探索：所以有時候，靈性成長變成另一種迴避問題的途徑了。
陳壽文：是，逃避式的心理修持通常有三種傾向。
第一種傾向，避開困難的與不愉快的，第二種傾向，抓取與執著，第三種傾向是麻痹自己，逃避面對真實人生的挑戰。
沉迷於身心靈課程里的「課蟲」，其實就是靈性逃避最常見的表現。
如果用傳統的天地人三要素來分析，靈性逃避的人飄在天上，不落「地」，物質生存能力很差，不太會賺錢，作為「人」的人際互動能力也很差。
3
心探索：那你覺得，靈性逃避的深層根源是什麼?
陳壽文：最重要的是把自我活出來。
我們這個文化缺乏生命教育，我們沒有被教導過要按照自己的愛好、能力、天賦去活，而是一直活在他人的期望中，生命能量一直遭到壓抑，會有莫名其妙的不幸福感。
所以，遇到一個法門、上師、靈性組織，就很容易被吸引，更加忘記自己、奉獻自己，陷入上師崇拜、靈性崇拜。
每個人身上其實都有靈性追求的傾向，在找到真正適合的路之前，偶爾走錯路，用了不當的方法，不是壞事情。
對某些階段來說，靈性逃避有它的效果。
猛藥不是所有階段都適用的。
有些人在現實生活中本來就擁有很多喜悅，那麼他在靈性成長中能得到更高層次的體驗。
但如果他本身就是想通過靈性成長拯救痛苦的，可能會執迷在那種狂喜中，於是更加批判現實，「我根本不屬於這裡」，產生離世的心，去過簡單、重複式的生活，因為沒有那麼多衝突。
要在紅塵中活著，帶著覺知，又能擁有喜悅，真的很難。
4
心探索：但我們的出發點是希望用靈性成長讓自己更幸福的。
陳壽文：我更強調心理治療，先去處理好陰影面。
該「處理」的問題，不可能直接「超越」。
先去「整合」次級人格，統一起來，內心就不會有那麼多衝突。
否則，碎片還是碎片，撞來撞去會讓人痛苦。
對自己有了覺知，把看不盡的東西看盡了，停止自動化的反應，它就不再是情緒按鈕了。
這些都要在日常關係的微小互動中去練習。
或許某一次的互動中，你有所覺察，用新模式去應對，曙光就照進來了。
回到原生家庭、親密關係，那才是最好的道場。
5
心探索：如何把靈性成長跟生活關聯起來呢?
陳壽文：從我個人經驗來說，從身體入手的平衡會比較有效。
因為身體確實積累了很多的創傷記憶，把它調養好，能量充足了，再去做事，肯定會跟往日有不一樣的感受。
可以通過太極、瑜伽等方式，回到自己的身體。
多往內觀察，身體能量充足時就快一些，能量不足時不妨慢下來。
改變的過程很漫長，所以要有耐心。
在課程里學到了什麼，就在生活中去練習。
有時參加課程，學到了某些新東西，看到了新境界，發現了過去未曾體察到的，但那只是一瞥，要去活出來的。
也不要批判自己，做不到就是做不到，不把它太當回事，自然一些，反而好辦。
要知道，有時候你不碰那些痛苦，它還是被束縛起來的，可能上課之後反而讓它爆發出來，當你不知道該如何處理時，它反而不可收拾。
要允許這一切的發生。
放下期待，放棄理想途徑，撕下標籤。
END
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