當代青年婚戀道德觀念的變化趨勢

「當代青年群體在對傳統婚姻倫理道德積極解構的基礎上，逐漸建構起新時期的婚姻倫理道德世界，形成了現代的婚姻文化和婚姻道德觀念。

這些婚姻文化和婚姻道德觀具有諸多特點。

」從變化趨勢來看，當代青年人的婚戀道德觀念總體上是健康向上的，但也不能忽視其中的不良走向。

1、戀愛的目的較明確，自主性強，但動機並不單純

在戀愛道德觀中，戀愛的目的和動機都處於相當重要的地位，共同決定了戀愛的道德與否。

綜合近幾年的調查數據，可以發現，大多數被訪者都同意以愛情的發生為基礎，去開始一段戀情。

有超過半數的青年人贊成以尋找人生伴侶為目的去戀愛，並且隨年齡的增長和學歷的提升，贊成度更高。

但同時也有不足半數的被訪者持有不同看法，認為戀愛並不是一定結婚，甚至反對以結婚為戀愛的目的。

在戀愛的動機上，雖然自主的愛情被放在了第一位，但證明自己的魅力與價值、排解空虛寂寞、隨大流等也是青年人想從戀愛中獲得滿足的需求。

由此可見，當代青年群體的戀愛目的雖不統一，但結婚的打算較為明確。

戀愛動機的不單純，一方面將婚戀的主動權重新交回到青年人手中，消解了部分來自家庭長輩的「逼婚」壓力，也衍生出了單身主義等婚戀新思潮，提高了獨居的機率。

另一方面，測試自身魅力、從眾心理以及緩解內心空虛等傾向則體現出了部分青年人對於戀愛的態度不夠認真和嚴肅，把戀愛看得有些隨意。

這也表明，當代青年人已經不再把戀愛看作結婚的必然結果，更傾向於將兩者區別開來對待。

2、擇偶標準複合化，重個人素養，也參考現實因素

「男女雙方在婚戀對象的選擇上總是以一定的標準為基點，無論是在婚姻自由度低的傳統社會還是自由程度高的現代社會都是如此」。

在擇偶自主性低的傳統社會，擇偶標準往往比較單一，而在自主性較強的現代社會，擇偶標準就多樣化了。

根據調查結果分析，我國青年人雖然看中婚姻的愛情基礎，但在擇偶標準上，排在最前面的卻不是感情因素。

受訪者都對對方的個人素養（包括品質和能力）表示出了極高的關注。

結果顯示，道德品質等精神層次的條件受到的重視，逐年增高；而「顏值」這類外在條件甚至在 2014 年的調查中甚至超過了「感情」，排到了第三位。

此外，報告還指出，不同性別和婚姻狀況的受訪者，對於感情因素的重視程度存在差異：女性對於感情的選擇比例高於男性，而未婚者比已婚者的選擇比例更高。

這似乎也說明了女性和未婚者對於婚姻中的情感憧憬更大。

同時，選擇家庭因素、外表、學歷等現實因素的人數也占據了一定的比例，躋身為青年人擇偶時的重要考慮因素。

可見兩份權威性報告的論調基本一致：儘管愛情是婚姻的基礎這一論斷得到了大多數受訪者的肯定，但各種現實因素的不可或缺，以及比例的逐步升高，都在說明當代青年人的擇偶標準趨向功利化。

​3、追求婚姻質量和地位平等，忠誠度和責任感下降

「當代青年對於婚姻中愛的關切明顯提高，對於傳統的婚姻倫理觀念，特別是對於以往多數人在實際生活中默認的有性無愛乃至無性無愛的婚姻，越來越多的城鄉青年持否定立場」。

對於還在戀愛階段的未婚青年，高質量的婚姻是他們對今後婚姻生活的期待和要求，而已經步入婚姻階段的已婚青年，有質量的婚姻生活則是他們彼此努力的目標和方向。

這是青年群體與中年和老年人婚姻倫理觀念較大的不同之處。

中老年群體受傳統婚姻倫理思想的影響更大，比較習慣於安穩平淡的婚姻生活。

青年人則更追求婚姻的質量，並且對於有質量婚姻生活的標準較高。

愛情保鮮、地位平等、精神契合、獨立空間、時尚等都是質量婚姻的指標。

婚姻不再是一個圈禁夫妻雙方的藩籬，也不再是阻礙夫妻雙方與其他異性交往的障礙。

但是，也正因為青年人對於婚姻質量的高標準，造成了婚姻的穩定性下降。

因為這種對於婚姻質量的執著，讓青年人不願意將就和忍耐。

有的人從婚外情當中尋求愛情的補償，填補婚內的缺憾，並不以為意；有的人乾脆結束婚姻，找尋下一個靈魂伴侶。

青年人對於婚姻的忠誠度和責任感，隨著婚姻神聖感和嚴肅性的弱化一同下降。

根據國家民政部 2003 年到 2015 年的統計結果顯示，我國的離婚率從 2003 年開始，已經連續十二年呈現遞增趨勢。

從年齡結構來看,22 歲至 35 歲的人群，即「70 後」、「80 後」則是離婚高發人群；並且隨著「90 後」青年加入已婚群體，他們中間的離婚人數也開始增加。

另有全國婦聯於 2009 年至 2010 年從全國各地選取了一萬戶家庭樣本進行調和家庭建造情況的問卷調查，其中城鄉樣本各占一半。

其成果顯示，「80 後」離婚率高達 20—30%，並遠高於「50 後」、「60 後」等年齡段的人群。