中國婚外情持續上升：我們為什麼越來越不敬畏婚姻？

如果說，十幾年前，出軌還只是斜風細雨，如今已是狂風驟雨，滿地殘花落葉，成為婚姻中最尋常的無法承受之重。

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媒體曾採訪潘綏銘教授：「這幾年最讓你意外的變化是什麼？」潘教授說：「最意外的是中國的婚外戀。

無論男女，比例都在上升。

」

我們曾幻想「願得一人心，白首不相離」，可是，下面一組數據，直接將出軌的普遍化擺在了我們眼前。

2010年，上海社科院社會學研究所徐安琪研究員對500位離婚當事人的調查結果顯示，在主要的離婚原因中，婚外情位居榜首，占40%以上；2015年1月29日，《新民晚報》記者從「第一屆中國婚姻家庭諮詢服務行業高峰論壇」獲悉，在導致婚變的誘因中，「第三者插足」占74.6%，位居第一。

而這些，還只是問卷和網絡數據，此外還存在主觀上承認與否的情況。

也就是說，在婚外情這種事上，「我做了」不等於「我承認我做了」。

出於心理上的自我防禦，出於個人隱私的自我保護，出於個人利益的自我維護……「哪怕有」，有些人也會說「沒有」。

於是，問題來了，象徵著兩性愛情最美好歸宿的神聖婚姻，為何近年來變得支離破碎，不斷遭人非議？

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錢鍾書說：「婚姻是座圍城，裡面的人想出來，外面的人想進去。

」至少，對於本著結婚去戀愛的人來說，他們的確將婚姻視為愛情的歸宿。

但對有些人而言，婚姻不過是搭夥過日子——你有車，我有房；你是公務員，我在事業單位……或許，在大家看來，「結婚無需太偉大的愛情，彼此不討厭已經夠結婚資本了」。

有人嚮往小說里描寫的古代婚姻。

古代的婚姻到底是怎樣的呢？「父母之命，媒妁之言」、傳宗接代延續香火，兩個人婚前可能互不相識，更不要說愛情了。

更重要的是，那時女性地位低下，不能自主選夫，即便被納為妾，沒有妻的允許，是不可以隨便侍寢的。

那些生在官宦之家的，經常面臨著政治聯姻的命運，比如司馬師與夏侯徽，最終以司馬師毒死夏侯徽划上了句號；那些生在帝王家的，更免不了這種命運，比如唐朝的阿史那·社爾與衡陽公主。

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古人的婚姻幾乎沒有愛情基礎，是不是有很多人出軌呢？答案是「否」。

說到這裡，很多人一定聯想到了一份職業——公元前3000年於古巴比倫出現。

事實上，古代的青樓分三六九等，多數青樓是藝妓居多，幾乎不提供性服務；而在最低等的窯子，雖然提供性服務，但嫖娼是犯法的（明朝除外，明太祖為了增加財政收入而鼓勵開妓院）。

而且，古人休妻也不是電視上演的那麼簡單，可是需要充分理由並上書報告的，成不成還得看上面的臉色。

至於說出軌，不好意思，通姦有罪！

除了法律的原因，當時的倫理道德也影響著人們的婚姻觀。

因此，在歷史的長河中，古人即使婚姻不幸，出軌、離婚也非常罕見。

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隨著社會的變遷，出軌和離婚率不斷高升——過去是大事，現在不算事；過去有他律，現在靠自律；過去組織管，現在無人問；過去父母勸，現在瞎摻和；過去多勸和，現在多勸離；過去手續多，現在10分鐘……

社會學界有關人士分析，過去幾十年，傳統婚姻作為經濟合作社和生育共同體，無論幸福與否，夫妻雙方都要把婚姻進行到底。

今天的婚姻不再是經濟合作社和生育共同體，而是以愛情為基礎，注重心理和諧、文化般配。

它雖然比傳統婚姻更文明、更進步，但是也更脆弱，因為它沒有了傳統規範的約束，加上雙方不懂得怎樣建設、維護和豐富感情，所以不堪一擊。

但是，這種轉變恰恰被忽視了。

由於人們對婚姻的高期待，以及維護婚姻的低能力，才導致了現代男女在婚姻中掙扎的普遍現實。

另一方面，這是一個瞬息萬變的時代，人們的生活、工作狀態都不穩定，壓力大、情緒起伏不定，婚姻又怎麼能一直穩定呢？而人們似乎更注重現實，對感情看得很淡，對婚姻失去了敬畏心，遇到矛盾甚至不願調節，直接用離婚解決問題。

其次，外界誘惑太多了，如果自律性差，缺乏責任心，無論感情、經濟、子女教育哪一塊處理不好，都可能讓婚姻觸礁。

總體來說，導致當下出現離婚高峰的原因有：社會競爭加劇，生活、工作壓力大，容易引發家庭矛盾；外界誘惑增多，容易引發婚外情；一些人視婚姻為兒戲，甚至連性不和諧、躲債、為子女擇校也成為離婚的理由。

此外，新《婚姻登記條例》簡化了離婚手續，使離婚變得更便捷也是一大原因。

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有人說，結婚與離婚，本質上都是一種經濟考量。

康德認為，婚姻的意義在於「合法使用對方的性器官」。

婚姻使性伴侶長期化、穩定化，使性生活合法化、安全化。

人們結婚，就是要從婚姻中獲取最大收益。

具有不同專業優勢、在能力與收入上存在差別的男女，可以通過婚姻使雙方的收益最大化，這是一個互補和雙贏的方案。

最明顯的例子是，一個人和兩個人的生活開銷並沒有太大差別，比如住房和家具，一個人生活用一套，兩個人生活也是用一套。

經濟學上有一個理論叫供求關係。

供求關係達到平衡，婚姻才能穩定、健康地向前發展；平衡一旦被破壞，必然一拍兩散。

王寶強與馬蓉的婚姻就是最佳例證。

作為一名藝術生，馬蓉嚮往娛樂圈的各種光環，而王寶強此時已經名利雙收，正好符合她的期待；從王寶強的角度看，作為屌絲逆襲的代表，名利雙收之後自然渴望美人在懷（因為曾是屌絲，找個娛樂圈的女明星有點難），所以這時的供求關係是平衡的。

但隨著他們結婚生子，馬蓉也認識了更多圈內人士，賺錢能力顯著提升，土裡土氣的王寶強再也無法滿足其需要了，婚姻的供求平衡由此走到了盡頭。

這時，比王寶強帥氣的經紀人宋喆剛好趁虛而入，及時地迎合了馬蓉的最新需求。

所以不難理解，婚姻總是在供求平衡、失衡、再平衡的循環中行進的。

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從價值觀的層面看，高離婚率也源於不少熱戀中的男女被荷爾蒙沖昏了頭，沒有審視一些對婚姻有著重要影響的因素，比如三觀（婚姻觀、消費觀和是非觀）、原生家庭的影響等。

有人抱著「找個人寵我、養我」的態度結婚，有人抱著尋找存在感的心態結婚，還有人在婚姻中尋求缺失的父愛、母愛……所有這些輕率、非理性的結婚動機，都導致了無謂的情感消耗，為以後的離婚和出軌埋下了隱患。

當然，除了不正確的結婚動機會導致婚後生活的情感消耗外，對於有著正確結婚動機的夫妻而言，導致情感消耗的往往是溝通不善。

中國式婚姻強調「你負責賺錢養家，我負責坐鎮後方」，夫妻雙方更多是忙於彼此的工作、圈子，很少進行心靈的交流，也不懂得如何交流。

所以，他們都很孤獨，但不同的是，妻子感到的是不被陪伴的寂寞；丈夫感到的是不被理解的孤獨。

雙方都站在各自的觀念里，自己出不去，對方進不來，車軲轆話滾來滾去，以致都成為了憤怒或哀怨的自言自語。

最終，除了無盡的內鬥、封閉的生活，剩下的就是兩顆絕望的心。

而微信、陌陌等社交工具的出現，使得出軌變得簡單易行，正好給了他們絕望中的代償。

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著名心理學家馬斯洛曾提出需要層次理論，將人的需要分成：生理需要、安全需要、愛與歸屬的需要、尊重的需要和自我實現的需要。

從這個角度而言，婚姻的穩定與人的需要是否被滿足有很大關係。

如果一個人在婚姻中得不到應有的尊重，沒有歸屬感，自我實現也就談不上了，比如家暴，或者遇到一個人格障礙患者。

這時，離婚就成了保障人身安全的首選。

另一方面，一個人心理是否足夠成熟，對婚姻也有一定的影響。

俗話說，「好的婚姻應當是勢均力敵的」——兩個人的心理成熟度相差無幾，可以攜手成長、共同進步。

但是，如果一方進步，另一方卻停滯不前，那麼，不前進的那位就只有被甩的份了，《我的前半生》里的羅子君就是最好的例子。

當一個人經歷了婚姻，看到了自己的不足和需求，想尋求獨立，說明他正在成長，比如女性的覺醒。

過去的女性只能相夫教子，沒有獨立的經濟能力。

一旦離婚，意味著自己和孩子就會失去生存的基礎，同時還會被貼上不良標籤，於是很多女性選擇了隱忍。

隨著女性的獨立和覺醒，越來越多的女性意識到要爭取自己的權益，這也是離婚率上升的一個原因。

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婚姻是一種神聖的承諾，如果想維持婚姻的穩定，夫妻雙方都需要不斷地進行自我成長。

如果女方已經覺醒了，而男方還停留在大男子主義的夢幻中，這段婚姻遲早會破產。

婚姻也是一個動態流轉的過程，任何一方經歷、能力、視野、認知水平的變化，都會影響婚姻的穩定性。

只有當雙方的步伐一致、勢均力敵時，婚姻關係才能真正長久。

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作者簡介：

丁約納，社會工作、心理學雙專業出身；心理諮詢師；社會工作師；中國心理衛生協會會員中國社會工作聯合會會員；國際催眠師；國際EFT情緒釋放技術治療師；中加國際認證情緒管理師。

參加過精神分析、CBT、ACT、催眠、正念、森田等專業技能系統培訓；專注於少兒心理、婚戀情感、情緒、壓力、臨終關懷社會工作等等。

在各平台發表多篇心理、社工科普文，獨創本土化夢的諮詢技能及臨終關懷釋緩療法。

原文首發於開森心理