徘徊在情人與家庭之間
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記得已故台灣女作家三毛說過這樣的心情故事:一位已婚男人對三毛說愛她,三毛也覺得那男人有紳士風度,考慮作為男朋友來相處。
有一天,三毛特意去了那男人家,她看到那家的客廳里並排擺著兩張躺椅,感情豐富的她想像著他們夫婦倆人晚上肩並肩坐在一起看電視的模樣。
她不理解,與妻子相親相愛的男人為什麼會對另一個女人說「我愛你」呢?她旋即退出了感情游戲。
現在想來,當年的三毛是多麼單純而較真呵。
後來的世風發展大家都看到的,「二奶」和「大款」這兩個詞攜手並肩走進了《現代漢語詞典》。
那些做交易的「包」與「被包」這次咱們不說也罷,本文所留意的是那些承載著來自情人的沒有理由的愛,徘徊在家庭與情人之間,正精心斡旋或痛苦取捨的男人或女人的心境。
日本女作家林真理子在小說中借主人公之口說過這樣的話:婚姻無論重複多少次,都可能出現同樣的問題。
也就是說,千辛萬苦與情人終成眷屬之後,生活就恢復了平平淡淡的本來面目。
這個道理只要對婚姻有體驗的人都很容易理解。
但情人永遠不同於配偶,彼此總是留有遐想的空間。
這個道理也很容易理解。
前幾年在日本的大學讀書時,有一次,老師聊天似的跟我們談到了日本男人,說男人一天中在外應酬的時間很長,家的意義基本上就是休息的場所,每天男人對老婆說的話是很少的,平均不過幾分鍾,歸納起來只有「吃飯」、「洗澡」、「睡覺」三個關鍵詞,與妻子的溝通有限,由此而引來了一個問題——日本男人有外遇的不少。
但他們總能很好地處理好情人與家庭的關係。
老師說,談這些事的目的是讓學生對日本社會多一些了解。
現代社會人們已經對婚外戀寬容到了無以復加的地步,現代家庭正遭遇著劃時代的裂變,不論中國還是日本,不論男女,在情人與家庭之間遊刃有餘的大有人在,這已經不是什麼新鮮事了。
當婚姻中的感情成為殘羹剩飯時,實在也怪不得第三者了。
但,你不能不相信,只要還在婚姻中,不安與愧疚總是難免的,「險象環生」的故事總要演出。
最終情人落荒而逃的例子比比皆是。
在情人和家庭之間,最終不得不做出抉擇時,男人的傾嚮往往還是家庭。
日本的電視節目中常有有關「不倫」(婚外戀)的紀實性再現演出。
印象深刻的舉例一二。
一個女孩愛上了比自己大10來歲的有婦之夫,雙方情投意合,以至談婚論嫁。
不能說那男人不是認真的,他向妻子提出離婚,眼看家庭到了崩潰的邊緣,幾經周折,各方的力氣都耗得差不多了,最後,那男人痛哭流涕地告訴女孩,他還是離不了婚,捨得下妻子,但舍不下兒子啊,如果離婚,兒子說再也不理他了。
他深切地愛著她,但在兒子和她之間,他猶豫再三,還是選擇了兒子。
面對這樣一個「有情有義」的男人,她無語了。
能指責他什麼呢?敗下陣來就是。
一個家,不是說毀就毀的。
另一個故事的情節更有戲劇性。
一男一女分別有自己的家庭,因相愛而相約各自離婚重組家庭,結果女人離了,男人臨陣逃脫了,回歸家庭。
責任與愛的關係有時候就是這樣說不清道不明。
是不是女人更容易做到義無反顧,對愛的幻想更多些呢?
婚外戀中的女人的心理應比男人更細膩些。
林真理子的小說《不愉快的果實》對「不倫」中的女人心理有過細致入微的描述。
女主人公背著丈夫與比自己年輕的音樂評論家相戀,愛情是如火如荼的,但是否要跨越捨棄家庭這一關口,她有過激烈的思想鬥爭。
過生日時,情人送她一對耳環,丈夫也送她耳環,捧著兩副小墜子,幸福過於沉甸甸了。
情人要遠走他鄉,打電話向她告別,正心如刀絞之時,丈夫卻在浴室大聲地喚她拿東西,她淚流滿面地不知該做什麼。
終於離家出走投奔情人處,偶爾回家來取東西,看見自己曾經每天悉心收拾的屋子一片狼藉,又於心不忍地拾起地上的髒衣服往洗衣機里擱……承載著兩個男人的愛的女人往往是脆弱多感的,牽掛著兩個男人的女人……不,這其中肯定是有所偏頗的,天平向著情人一方應是常理,要不,情人也就不成為情人了。
上世紀三十年代的林徽因因為愛上了金岳霖而痛苦地、坦誠地跟自己的丈夫梁思成商量,那是怎樣的高貴、純真與聰慧呵,梁思成事後憶及此事,雲淡風輕地說了一句「我們都哭了」。
林徽因的方式是無法複製、不可仿效的永恆的美麗。
當我們回到人心浮動的現實,徘徊在情人與家庭之間,日常性的問題是:今夜,是否相安無事?深層次的問題是:愛你,又如何在陽光下對你表白?(黃文煒)
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