當婚姻只剩下義務，沒人會得到幸福

小栗康平是位非常「出名」的日本導演，「出名」原因有二，一是他的電影有著自己獨特的風格，根植於日本本土文學的特質；二是寡產，1973——2015一共導演了6部作品。

影片《死之棘》延續導演哀切、平穩的電影特徵，講述了日本戰後的一對夫妻，結婚十年，育有兩個孩子。

然而丈夫在外有了情人，妻子歇斯底里起來。

於是夫妻之間，陷入了無休止的爭吵，甚至以死相逼。

即使丈夫早已斷絕了外遇，妻子也未見好轉，最終丈夫和妻子一起進了精神病院。

死之棘

內容過於壓抑，情節圍繞著夫妻關係的重建與崩潰，崩潰與重建展開。

夫妻間的爭吵從開始一直存在至影片結束，極度的精神摧殘使得兩人行為近乎怪誕，兩人搶著上吊自殺的情景滑稽得讓人想笑，但笑出之後一陣悲涼，兩人的世界竟如此昏暗殘酷。

影片的開始是丈夫勸阻想要自殺的妻子。

影片的結束是兩人一起在精神病院接受治療。

這看似是一個妻子把丈夫逼瘋的故事。

其實不然，這是一個關於女性悲劇的故事。

根據影片中的對話我們得知，丈夫出軌的時間長達十年之久，在這期間妻子是知道的，並且用賣和服的錢僱人暗中跟蹤調查丈夫，以至於對丈夫與情人交往的諸多細節都了如指掌。

但是為了家庭，妻子選擇了沉默，直到丈夫帶著情人去打胎，妻子忍無可忍了。

此時的「忍無可忍」並不是妻子向丈夫攤牌進而進行報復，而是丈夫的所作所為已經超出她的承受能力範圍——她精神失常了。

一個女人對丈夫的外遇行為忍到瘋掉的時候才發聲，她簡直喪失了自我人格！

為什麼會有這樣的女人？當然是因為愛啊！妻子之所以獨自隱忍是因為愛，精神失常後「折磨」丈夫也是因為愛。

這一點在開篇顯而易見：

美穗：但我和你不一樣，因為我這輩子就只有你。

我清楚地告訴你，我把身體和心靈都給了你。

但你對我的回報就是這樣。

你把我像小狗小貓一樣拋棄了。

敏雄：我沒有拋棄你。

美穗：那我是你的什麼？

敏雄：是我的妻子。

美穗：你不把我當妻子對待，和拋棄有什麼區別。

值得注意的是，愛情的破裂是因為丈夫的出軌，而婚姻破裂的原因則是妻子在得知真相後不再選擇獨自隱忍。

愛情和婚姻並不對等。

絕對真誠應該是兩性關係健康的前提，只有這個前提得到保障，愛才有希望。

劇中丈夫敏雄隱瞞妻子出軌情人，真誠得到了挑戰。

事情敗露以後丈夫答應妻子跟情人斷絕來往。

然而此時妻子依然重複質問丈夫同樣的問題，妻子說：「不斷地問，你就無法撒謊。

因為支持我走下去的唯一動力，就是你不再對我撒謊。

不管多小的事，如果你不遵守諾言，我怎麼能原諒你過去撒的謊？」妻子執著於真誠而逼迫對方袒露真相，不管這種真誠造成何種情感的痛苦。

可悲的是儘管真相得以袒露，情感卻徹底破裂。

真誠沒能使夫妻關係得以重建，反而走向崩潰。

丈夫沒有給自己買過任何禮物，卻給情人買香菸、買巧克力甚至親密到買內褲，妻子逼問丈夫與情人相處的細節，而追問這種細節的激情意味著自我毀滅。

因為丈夫不愛她。

因為丈夫騙了她。

因為她出走後他真的去找過情人。

沒有愛的婚姻就是地獄，在婚姻中背叛愛的那個人就應該下地獄。

正如那段令人刻骨銘心的對話：

敏雄：帶我進地獄吧！

美穗：你已經在地獄裡了。

導演也多次通過鏡頭語言暗示這一婚姻的悲劇性。

美穗懷疑敏雄會趁下班的時間去找情人，於是把兩個孩子放在了鄰居家獨自去接（監視）他。

然而並無「意外」發生，敏雄和美穗一起去接兩個孩子。

此時導演用一個長鏡頭展示兩個孩子圍著桌子不停地轉圈追逐玩耍。

這同樣在隱喻兩人的婚姻已然成為了一個沒有出路的死循環。

美穗依然會無休止的重複那些問題，而男主也會一次又一次面臨崩潰。

當新的一年到來時，美穗一句「今年也請多多指教。

」立刻使人感到毛骨悚然。

為什麼在這段婚姻里女人失去了愛情而歇斯底里、精神失常，她不再是他的「妻子」，而男人卻認為沒有愛情的婚姻依然可以繼續呢，僅僅是出於愧疚嗎？

開篇夫妻倆吵架後，丈夫敏雄終於安撫好妻子獨自坐在凌亂的屋子裡放空意淫。

十年有性無愛和充滿背叛的婚姻沒有及時挽救，而一夜大戰之後的平靜竟讓丈夫敏雄產生了幻想——他拉著船從山洞中出來，迎面是整齊的軍隊。

但是接下來的畫面就讓我們忍俊不禁了：（男主幻想著）妻子美穗跪在地上抱著自己的腿主動認錯，態度誠懇，於是露出了滿意（甚至得意）的笑容。

在前一個鏡頭中我們不僅看到了作為戰敗一方的日本國民希望有朝一日能重見天日，同時也看到了男人內心對「權力」的渴望。

戰爭無疑是爭奪權力的最佳方式，而作為戰鬥主力軍的男人認為他們才是歷史發展進程中的重要推動者，而女人只是延續者，因為她們只管生育和照顧家庭。

承接前者，後一鏡頭具象的表明了在婚姻中男人真正想要得到的是「權利」——掌控女人的權利。

丈夫對妻子的照顧和安撫並不完全出於自己所犯「罪行」的補償，很大程度上帶有男人對女人的「支配」。

對比之下，兩性對待婚姻中的態度是截然不同的。

男人在婚姻中想要得到的是權利，而女人想要的是愛情。

「理想的婚姻應當是完全自立的兩個人只根據互愛的自由意旨建立起來的彼此結合」。

但往往的情況是，婚姻並不總是以愛情為基礎，即使以愛情為開始，多數婚後的「生活」也會變成「戀情的終結」。

影片中的男女主人公正是如此，他們曾經一見鍾情，但是輸給了「生活」，準確來說，是妻子輸給了丈夫，再準確一些，是婚姻中的女人輸給了男人。

因為這裡的「生活」是指兩性在婚姻中的不平等關係。

男人希望妻子在世界上既能為他安一個固定的家，又能給他以自由，而妻子則要犧牲自由、本分的全心全意的投入到家庭中。

所以婚姻里的平等只是一種錯覺。

尤其是在日本這樣的男權社會中，女性在社會中得不到公平的待遇，但在家庭中可以很好的服務於丈夫和孩子，作為回報可以享有丈夫的經濟收入，相比之下，家庭主婦好像成了女人的更佳選擇。

於是「經濟支柱」（丈夫）成為了家庭中的支配者，而作為家庭一份子的妻子就變成了被支配者。

亦如《第二性》中所說：「資產階級認為鞏固家庭是私有財產的保障……當男人把女人貶到家庭中做家務時，然後又據此得出結論說，女人除了做家務什麼用處也沒有。

這是種惡性循環，這樣女人似乎低人一等。

」

男人普遍自命是造物主，女人就是他們眼中的物。

創世紀裡說夏娃是用亞當一根多餘的肋骨做成的。

平等失去了，也就意味著自由不是絕對的，而是相對的。

作為依附於男性的物，女人失去了自由，生育和照顧家庭變成了她們最重要的「功能」，同時也是在婚姻中的自我實現價值。

所以當美穗發現丈夫的情人懷了丈夫的孩子時，她的「功能」性被剝奪了，儘管丈夫已經花了一萬日元帶情人做了流產，美穗在婚姻中的價值也大大地被降低了。

這才是導致她精神失常的主要原因。

問題的根本是妻子美穗是一個男權社會中的無意識女性，她沒有意識到兩性的不平等關係，或者說她意識到但默許了這種不平等。

因為她別無選擇。

伏波娃說：「她（女人）誠然是自由的，但是沒有結果。

」