關於成語根深柢固的意思及解釋

“正確答案隻有一個”這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺地根深蒂固。

這裡的”根深蒂固”可不可以換用“根 跳至主要內容 內容目錄 隱藏 1 根深蒂固是什麼意思？ 2 根深柢固是什麼意思及造句 3 “正確答案隻有一個”這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺地根深蒂固。

這裡的”根深蒂固”可不可以換用“根 根深蒂固是什麼意思？ 意思：比喻基礎穩固，不容易動搖。

也說根深柢固。

拼音：[gēnshēndìgù] 出自zd：《韓非子·解老》：“柢固則生長，根深則視久。

” 釋義：根深瞭，植物就能被欣賞的時間長瞭，活的時間長瞭。

示例：人的內心裡有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發現者、研究者、探尋者。

語法：聯合式；作謂語；比喻基礎牢固 近義詞：積重難返、樹大根深、盤根錯節 擴展資料 反義詞：搖搖欲墜 拼音：[yáoyáoyùzhuì] 意思：形容極不穩固，就要落下來，或就內要垮臺。

出自：明·羅貫中《三國演義》第一百零四回：“眾視之，見其容色昏暗，搖搖欲墜。

” 釋義：眾人看見，看到天色已黑，極不穩固，就要落下來。

示例：滿樹留下又大又圓的果實，在秋風中搖搖欲墜，在陽光下露出瞭誘人的笑臉。

語法：偏正式；作謂語、定語、狀語；含貶義 根深蒂固，形容某人或者某事物與另一事物的關zhidao系很緊密，難以剝離。

這詞通常用於貶義，形容敵人很強大，或者某些陳腐觀念很難清除。

蒸蒸日上，如字面意思，形容人或者事物不斷向前發展的積極狀態。

如意內吉祥，如字面意思，表現喜慶歡快的氣氛，或者當作祝福或問候。

百事順遂，如字面意思，正常作祝福語，表示容做什麼事情都很順利。

根深柢固是什麼意思及造句 根深蒂固是一個漢語成語，拼音是gēnshēndì百gù，蒂：瓜、果和莖、枝相連的部分；固：牢固。

比喻根基深厚牢固；不可動搖。

也寫作“根深柢固”。

對他來度說,抽煙是一個根深蒂固的習慣。

學習要勤奮,這樣知識才能在腦中內“根深蒂固”,考試得高分也就是輕而易舉的事瞭。

” 根深蒂固的惡習決非一朝一夕就能改掉容的。

“正確答案隻有一個”這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺地根深蒂固。

這裡的”根深蒂固”可不可以換用“根 「根深蒂固」這句成語，似乎已「根深蒂固」地被人們使用著；凡是思想觀念已深入人心，牢不可破，或者是組織勢力的根基牢固，不可動搖，都可以用「根深蒂固」來形容。

其實「根深蒂固」是後起的說法，本成語最早是作「根深柢固」的。

其實「根深蒂固」是後起的說法，本成語最早是作「根深柢固」的。

「根深柢固」的典故出自《老子》第五十九章：「有國之母，可以長久，是謂深根固柢，長生久視之道。

」大意是說：具有儉嗇之道的國傢，可以長久不衰。

「根深柢固」的典故出自《老子》第五十九章：「有國之母，可以長久，是謂深根固柢，長生久視之道。

」大意是說：具有儉嗇之道的國傢，可以長久不衰。

以儉嗇治國，乃深其根，固其柢之道；以儉嗇治身，則為長生久視之道。

以儉嗇治國，乃深其根，固其柢之道；以儉嗇治身，則為長生久視之道。

而《韓非子?解老篇》亦雲：「柢固則生長，根深則視久，故曰：『深其根，固其柢，長生久視之道也。

』」可見本成語原作「根深柢固」無誤。

而《韓非子?解老篇》亦雲：「柢固則生長，根深則視久，故曰：『深其根，固其柢，長生久視之道也。

』」可見本成語原作「根深柢固」無誤。

事實上「柢」就是樹根；根據《韓非子》的說法，直根為「柢」，曼根為「根」，故其〈解老篇〉道：「樹木有曼根，有直根。

直根者（「直」字原缺，今據俞樾之說補），書之所謂柢也，木之所以建生也；曼根者，木之所以持生也。

事實上「柢」就是樹根；根據《韓非子》的說法，直根為「柢」，曼根為「根」，故其〈解老篇〉道：「樹木有曼根，有直根。

直根者（「直」字原缺，今據俞樾之說補），書之所謂柢也，木之所以建生也；曼根者，木之所以持生也。

」 至於將「蔕」（蒂之本字）字當作「柢」用，則始於《三國志?蜀書?蔣琬傳》：「今魏跨帶九州，根蔕滋蔓，平除未易。

」另《陶淵明?雜詩》亦雲：「人生無根蔕，飄如陌上塵。

」從此「蔕」與「柢」逐漸不分而混為一談，隋末唐初陸德明的經典釋文即謂：「柢，亦作蔕。

」唐玄宗《禦註道德經》，「根深柢固」已改寫成「深根固蔕」。

至於將「蒂」（蒂之本字）字當作「柢」用，則始於《三國志?蜀書?蔣琬傳》：「今魏跨帶九州，根蒂滋蔓，平除未易。

」另《陶淵明?雜詩》亦雲：「人生無根蒂，飄如陌上塵。

」從此「蒂」與「柢」逐漸不分而混為一談，隋末唐初陸德明的經典釋文即謂：「柢，亦作蒂。

」唐玄宗《禦註道德經》，「根深柢固」已改寫成「深根固蒂」。

而當時李鼎祚的《周易集解》「否卦」，也有：「言五二包系，根深蔕固，若山之堅，若地之厚者也。

」的說法。

而當時李鼎祚的《周易集解》「否卦」，也有：「言五二包系，根深蒂固，若山之堅，若地之厚者也。

」的說法。

現今流傳於世的各種《道德經》註本，作「深根固蔕」者，幾乎與作「深根固柢」者等量齊觀，平分秋色。

現今流傳於世的各種《道德經》註本，作「深根固蒂」者，幾乎與作「深根固柢」者等量齊觀，平分秋色。

殊不知「蔕」原本是指花及瓜果與枝莖相連的部分，一般俗作「蒂」，與「柢」字判然有別；南唐徐鍇?說文系傳謂：「華（同花）葉之根曰蒂，樹之根曰柢。

」亦將「蔕」與「柢」詳加區分。

殊不知「蒂」原本是指花及瓜果與枝莖相連的部分，一般俗作「蒂」，與「柢」字判然有別；南唐徐鍇?說文系傳謂：「華（同花）葉之根曰蒂，樹之根曰柢。

」亦將「蒂」與「柢」詳加區分。

然而因古人有作「根深蔕固」的前例，所以「根深蔕固」乃通行不輟；當「蒂」字取代「蔕」字書寫後，遂又改作「根深蒂固」。

然而因古人有作「根深蒂固」的前例，所以「根深蒂固」乃通行不輟；當「蒂」字取代「蒂」字書寫後，遂又改作「根深蒂固」。

但是如果要追本究源的話，正確的寫法，仍應該是「根深柢固」。

但是如果要追本究源的話，正確的寫法，仍應該是「根深柢固」。

至於寫作「根深蒂固」，隻是千百年來的約定俗成而已，嚴格說起來，將「柢」字作「蔕」，是有違其原始出處││「老子」的經義的。

至於寫作「根深蒂固」，隻是千百年來的約定俗成而已，嚴格說起來，將「柢」字作「蒂」，是有違其原始出處││「老子」的經義的。