既往不咎造句,形容寬恕諒解的成語 - 成語詞典
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解釋對過去的錯誤不再追究責難。
語出《論語.八佾》。
... 語義說明對過去的錯誤不再追究責難。
使用類別用在「寬恕諒解」的表述上。
... <01>我們就此既往不咎,從今以後仍是 ...
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既往不咎
注音ㄐ|ˋㄨㄤˇㄅㄨˋㄐ|ㄡˋ拼音jìwǎngbùjiù解釋對過去的錯誤不再追究責難。
語出《論語.八佾》。
相反詞嚴懲不貸
語義說明對過去的錯誤不再追究責難。
使用類別用在「寬恕諒解」的表述上。
造句<01>我們就此既往不咎,從今以後仍是好朋友。
<02>只要你能夠誠心改過向善,我們是可以既往不咎的。
<03>戒嚴時期,到處可見「匪諜自首,既往不咎」的標語。
<04>過去的恩怨,我們就此既往不究,從今以後依然是好朋友。
<05>對於知錯能改的學生,校方本著既往不咎的精神,不再給予處分。
<06>你這只是小錯誤,只要能悔改,學校必然既往不咎,給予自新的機會。
<07>既然他已承認並改正了錯誤,我們站在鼓勵向上的立場,就既往不咎了吧!<08>知過能改,善莫大焉,所以大家才會以既往不咎的心胸原諒你過去種種不是。
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「既往不咎」典源
《論語.八佾》哀公問社於宰我,宰我對曰:「夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰:『使民戰栗。
』」子聞之曰:「成事不說1>,遂事不諫2>,既往不咎3>。
〔注解〕(1)成事不說:已經做過的事,不便再解說。
見「成事不說」。
(2)遂事不諫:對於已完成的事,不便再挽救。
遂事,已經完成的事。
(3)咎:責怪,追究罪過。
【典源說明】:春秋時,孔子有個學生名叫宰我,能言善道。
有一天,魯哀公問宰我:「土地神的牌位要用什麼木材比較好?」他回答說:「可以參考古人的作法,像夏朝時是用松木,殷商時期多用柏木,而周朝一般都是用栗木,意思是要讓人民『戰栗(通「慄」)』。
」孔子後來聽到宰我這番話,覺得他隨便猜測古人的用意,毫無根據,十分不妥當,就說:「已做過的事就不便再解說了,已經完成的事也不便再挽救,而對已經過去的事更不便再去追究是非。
」意思是要宰我說話小心,對沒有把握的事不要亂加臆測。
「既往不咎」就是出自典源文中的一個成語,表示對過去的錯誤不再追究責難的意思。
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【既往不咎造句】
1、老師表示,如果楊敏改正了錯誤,就對她的過失既往不咎。
2、我們應既往不咎,給他一個機會。
3、對於知錯能改的學生,校方本著既往不咎的精神,不再給予處分。
4、既往不咎,以後再辦起事來,審慎點就是了。
5、董事會已公開宣佈既往不咎,大家可以放心回去,清理一切賬目,找出疏漏之處,以免再犯。
6、戒嚴時期,到處可見"匪諜自首,既往不咎"的標語。
7、過去的事,咱們既往不咎,今天專談眼前和今後怎麼辦。
8、既然他已承認並改正了錯誤,我們就可以既往不咎了。
9、你這只是小錯誤,只要能悔改,學校必然既往不咎,給予自新的機會。
10、只要你能夠誠心改過向善,我們是可以既往不咎的。
11、成事不說,既往不咎,你好自為之吧。
12、沒必要心懷怨恨,讓我們把它忘掉,
13、我們就此既往不咎,從今以後仍是好朋友。
14、你只要改惡從善,我們就對你既往不咎。
15、我們應當本著既往不咎的原則重新合夥。
16、過去的恩怨,我們就此既往不究,從今以後依然是好朋友。
17、那麼他就忍辱負重既往不究,伸伸脖子把杜鵑給他弄的羞辱給嚥了,就當什麼事也沒有發生,再也不幹自找其辱的事,安安生生的把日子往下過。
18、但這並不是無條件的既往不究,以要求在野黨的道歉和反省。
19、但就此了結,既往不究,恐怕不夠圓滿。
20、既往不究(咎),以全新的心態迎接新生活。
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