以席慕容爱情诗《一棵开花的树》为例探究蕴含的爱情观

无论作者承认与否，在《一棵开花的树》里，女性始终处于丧失主体地位和独立人格的侍从者的地位，男性当道的男权主义立场明晰可见，深深带有中国几千年来封建社会女性 ... 请求处理中... 文库首页 书籍 学术 艺术 软件 在线服务 教育 才子博客 以席慕容爱情诗《一棵开花的树》为例探究蕴含的爱情观 分享 文字大小 打印 2013-02-20| 1537次浏览| 作者:罗君燕| 来源:未知 无论作者承认与否，在《一棵开花的树》里，女性始终处于丧失主体地位和独立人格的侍从者的地位，男性当道的男权主义立场明晰可见，深深带有中国几千年来封建社会女性地位的尾巴。

通过分析我们发现，出于对爱情的渴盼，以“我已在佛前求了五百年”为代价，最后化为“一棵树”，体现了追求爱情的勇气。

但树只能静默等待“王子”的到来．等待“王子”那偶然的一回眸，赐予“一棵树”无限的荣光与“被爱”，树却无法根据自己的愿望做出主动的寻找和选择。

而“你”，没有经历任何的祈求，却依然是“你”，可以来去自如，无需为了吸引任何人而生长在特定的地方。

更重要的是，“你”是欣赏的主体，拥有选择欣赏哪棵树的权利。

“我”为了感动“你”。

要在“你”经过时展现“最美丽的时刻”，然后如愿以偿地在“阳光下慎重地开满了花”，仿佛生命的全部意义就只为“你”经过的一瞬。

“我”这样做的目的。

无非足要再一次证明“女为悦己者容”的道理，而“容”的全部价值就在于得到“你”的一视和感动。

但当“你终于无视地走过”，那“花”还能为谁“开满”呢?“开满”还有意义吗?于是那颗守候爱情的心便瞬间“凋零”了。

“我”生命的全部意义和价值因为没有得到“你”的哪怕是象征性的一瞥而无所附着。

无论是作为渴望爱情的女性还是守候爱情的树，都是被动者的角色，可能有幸成为欣赏者眼中的风景，但最终却是一文不值。

因而，可以说整首诗就足女主人公自我幻想导演的独角戏，尽管曾经为了爱情而主动“在佛前求了五百年”，但始终没有摆脱“被邂逅”、“被发现”和“被欣赏”的命运，于是在追求爱情的路上与爱情擦肩而过终究成为一种宿命。

所以，那种为爱情而虔诚祈求的行为。

与其说是主动的，不如是浮躁的、盲目的。

总之，此诗中看不到女性主体性和作为生命个体独立人格的体现，这种地位和权利反而在男女关系的碰掩中被消解，更加突出了男性主体的统治地位，体现了一种典型的男尊女卑的思想。

然而，更令人遗憾的是，诗人爱情诗中将女性地位写为附着者、被动者和守候者的角色却不只这一首‘一棵开花的树》．认真研究她的诗歌就会发现，这种殊途同归的表现女性地位的诗还有许多。

例如“假如我来世上一遭／只为与你相聚一次”(《抉择》)．生命的诞生，只为一个人：“你若曾是江南采莲的女子／我必是你皓腕下错过的那朵”(《前缘》)．莲的生长，只为那一个“不错过”：“其实我盼望的／也不过就只是那一瞬／我从没要求过你给我／你的一生”(《盼望》)，“我一直想要和你一起走上那条美丽的山路／有柔风有白云有你在我身旁／倾听我快乐和感激的心”(《与你同行》)，只要能和“你”在一起就是幸福的；“我是一朵盛开的夏荷／多希望／你能看见现在的我”(《莲的心事》)，“盛开”，只为那毫无温度的目光；“就在众荷之间／我把我的一生都／交付给你了”(《缘起》)，“我”的生命原来属于“你”：“在那个七月的午后／在新雨的荷前如果／如果你没有回头／我本来可以取任何一种题材／本来可以画成一张／完全不同的素描或是水彩”(《一个画荷的下午》)，。

你”的出现，不仅扰乱了“我”的生活，更扰乱了“我”的思想；“我曾踏月而去／只因你在山中／而在今夜诉说着的热泪里／犹见你微笑的面容”(《山月(二)一旧作之二》)，“你”是我行为的动力；“那柔润的心／就是常常被人在太迟了的时候／才记起来的／那一种爱情”(《短歌》)，一颗心，就是等待一个人的“记起”；。

总是／要在凋谢后的早晨／你才会走过／才会发现昨夜／就在你的窗外／我曾经是／怎样美丽又怎样寂寞的／一朵”(《昙花的秘密》)，没“你”，生命就是寂寞的；“你若是那含泪的射手／我就是那一只／决心不再躲闪的白鸟”(《白鸟之死》)．“我”的愿望就是逃不出“你。

的手心；“我是一条清澈的河流／绕过你立的沙洲”(《青春的衣裙》)。

“你”的足迹是“我”生命的圆心；再如“当千帆过尽你翩然来临／斜晖中你的笑容那样真实／又那样地不可置信／白洲啊白洲／我只剩下一颗悲喜不分的心”(《悲喜剧》)、“在馥郁的季节因花落／因寂寞因你的回眸／而使我含泪唱出的／不过是／一首无调的歌”(《际遇》)、“我常揣想当暮色七三降／走过街角的你／会不会忽然停步／忽然之间把我想起”(《揣想的忧郁》)等等。

因此，可以说，席慕容的诗，受中国传统诗词尤其是男性作家诗词的影响比较明显，在吸收了传统诗词的优秀冈子而不失典型意象、美妙意境和淡淡伤情的同时，又无可避免地受到其消极凶索的影响，在诗歌中有意无意地传达出了女性没有独立地位，没有独屯人格，没有独立思想，没有独立行为的意识和对这种意识莫名的赞同。

如前文所述，这是中国几千年封建文化中糟粕思想的遗留。

应该说，在爱情中，无论男女，都有主动追求爱情的权利和自由，彼此绝不存在依附的关系。

爱情的发生，发展，维护以至于婚姻，都是相互的。

从这个角度讲，在追求性别平等尤其是女权主义呼声越发高涨的现代场境中．席慕容爱情诗中的女性地位，无论她是有意识还是无意识，都成为了她爱情诗里的瑕疵。

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