哲學三問之我是誰 - 人人焦點
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這是西方的一個哲學命題.耶穌說:「我雖然爲自己作見證,我的見證還是真的。
因我知道我從哪裡來,往哪裡去。
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哲學三問之我是誰
2021-01-07東華真人羅羅子
今天自由和大家聊聊哲學裡面的「我是誰」?我是誰,在小編當然不會簡簡單單的問我們的名字是誰?而是我們究竟是什麼?我們是什麼。
我們是現在所擁有的身體嗎?也是,也不是。
這副肉體是我們父母生命的延續,是我們生命的載體,可以理解爲是我們的一部分,不過我們只是暫時的擁有這副身體,百年過後,它不再屬於我們。
所以也不能認爲我們就是這副身體這麼簡單。
那我們是什麼,是靈魂?是意識?同樣的,意識也不過是大腦的產物,當百年之後,意識也是會消失的,所以說不能認爲這個現在所擁有的意識就是我們。
那麼我們究竟是什麼呢?一百年前我們不存在這個世界裡,一百年後我們依然不存在這個世界,在歷史的長河裡,我們存在的時間約等於零。
我們未生時虛無,離去後虛無,我們終究歸於虛無。
我們曾經那麼的自以爲是,以爲是世界的中心,故事的主角,其實我們也許什麼都不是。
是的,我們曾經什麼也沒有,離去之後也是什麼也沒有,正所謂來也空空去也空空。
我們什麼都帶不來,也什麼都帶不走,甚至也許下一刻我們就將重新歸於虛無,所以生命的本質就是虛無的。
雖然小編認爲生命的本質是虛無,但是小編也依然認爲我們存在自然有我們存在的意義。
我們要學會以虛無的心態看這個世界,不害怕不執著。
也要認清楚自己的存在是有意義的,我們更要在有限的時間發光發熱,證明這個世界,我們曾經來過。
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哲學三問之我從哪裡來
哲學上有個著名的哲學三問,我是誰,我從哪裡來,又到哪裡去?今天我們來討論一下我們從哪裡來?我從哪裡來?這是什麼問題?我是父母生的呀,沒錯,不可否認身體髮膚受之父母。
我們這裡也不是討論父母又從哪裡來,人又從哪裡來,是猴子進化還是什麼,我們這裡討論你的思維才哪裡來。
我是誰?我從哪裡來?我要到哪裡去?西方哲學之問,東方政事之本
黃建平/文人生三問:我是誰?我從哪裡來?我要到哪裡去?作爲一個哲學命題,最早是由古希臘哲學家柏拉圖(公元前427年—公元前347年)提出的。
我沒去過西方,不太了解歐美等國普通民衆的文化狀態。
其實我們中國人的日常生活,並不習慣這樣的終極追問。
我是誰,我在哪,誰打我?——從哲學三問到「吃雞」自問?!
這是西方的一個哲學命題.耶穌說:「我雖然爲自己作見證,我的見證還是真的。
因我知道我從哪裡來,往哪裡去。
你們卻不知道我從哪裡來,往哪裡去。
"大概是從這句話衍生而來的...「吃雞」遊戲正如日中天,卻不知看見別人日日吃雞,自己個兒心裡是個啥滋味。
哲學三問,我是誰,我從哪裡來,要到哪裡去
這個問題唯物主義者肯定會回答,我是我,從媽媽肚子裡來,終將走向死亡。
可這樣回答哲學三問是不是有點好笑啊,因爲這樣回答誰都知道,何必又要問?這三個問題能成爲哲學三問肯定沒那麼簡單了。
因爲有多少人被反覆的夢境困擾著,爲什麼我老夢同一個夢,還有人有神奇的預知能力,這又是爲什麼?
中國思想是如何理解西方哲學三問的?
西方哲學三問:我是誰?我從哪裡來?要到哪裡去?西方人說,中國沒有哲學,但是有思想。
在中國文化中並沒有類似西方的哲學概念,因爲中國文化一直是在關注自己,研究自己的,因此誕生燦爛的百家爭鳴。
古代先賢對人生的態度儒家誠者,天之道也;誠之者,人之道也。
幹部擔當作爲的「哲學三問」
「我是誰?我從哪裡來?我要到哪裡去?」這句話被稱爲哲學中考驗靈魂的「終極三問」,是人生在世不可避免的困惑。
黨員幹部要切實擔當作爲,就必須把回答好這三個問題當做人生信念,每日「三省吾身」,常思常學、常做常行。
首先要明確「我是誰」,找准自身定位。
習近平總書記在走訪調研時,曾多次向羣衆說「我是人民的勤務員」。
基層的哲學三問
在哲學上有個著名的哲學三問,「我是誰?我從哪裡來?我要到哪裡去?」,這不僅是對自身存在的思考,更是對人生意義的追尋,是人生在世不可避免的心靈叩問。
基層幹部要在基層天地大有可爲,就必須回答好這個問題。
要回答好「我是誰」,就必須找准我們自身的定位。
我是誰我在哪兒,哲學三問,感言輕語
我是誰,我在哪兒,我的存在有什麼意義,我的未來又在何方?有人認爲:我是社會角色,我是家庭成員,我在哪兒是一個地域坐標,或者是處境地位。
我的存在意義就是爲社會做貢獻,爲家庭謀福利,我的未來在自己手中,誰也改變不了,或幫你把握。
《銀翼殺手2049》——哲學三問:我是誰?從哪來?到哪去?
1982年,《銀翼殺手》橫空出世,恰好與當時的Cyberpunk、near-futurenoir的懷疑主義熱潮相連接,而成爲科幻電影的巔峯之作。
啓迪了如《攻殼機動隊》、《黑客帝國》等一系列電影。
2017年,《銀翼殺手》上映第35周年之際,由RidleyScott監製,Villeneuve執導的《銀翼殺手2049》和觀衆見面了。
直升機靈魂三問之:我是誰
在大家弄清楚我是誰之前,我想首先弄清楚我的名字,也是很有必要的。
聽聽咱們總設計師是怎麼講的,出門以後千萬別叫錯哦。
據說,節目錄完,撒才子秒變「小迷妹」。
剛才視頻中提到了兩個很重要的名詞:「直升機」和「旋翼」。
【哲學教育專題】哲學本性與大學使命
講授哲學課的教師最害怕學生問這樣的問題,事實上這也是哲學教師經常被問到的問題。
不僅國內如此,國外也如此,不僅現在如此,過去也如此,並且這種狀況還將持續下去。
我嘗試從哲學本性及其與高等教育目標的實現間的關係來論述哲學之用。
用自己的感悟去回答千古一問,我是誰?
悟悟悟我是誰?悟悟悟我從哪來?悟悟悟我往哪去?這是一個困擾世人的哲學問題。
我就是以「性」爲中心的一個客觀存在,生命的根本就是性,性是生人之門亦是死人之戶;佛說,我是空,一切皆空,我是空嗎?沒人信。
馬列主義說,我從物質中來,到物質里去,我是物質嗎?
終極三問:我是誰?我從哪裡來?要到哪裡去?
柏拉圖的終極三問:我是誰?我從哪裡來?要到哪裡去?這三個問題從一千多年前一直到現在,還沒有人真正能夠給出一個定論。
因爲每個人都會從這三個問題中思考出不同的答案。
很難有一種答案能夠說服所有的人。
所以一直沒有定論。
我一個月前,在悟空問答上問了這麼一個問題:「怎樣才能做真正的自己」。
這個問題與「我是誰?」很像。
哲學,有著大用的智慧之學
中國哲學是有著大用的智慧之學。
不過,現實生活中,有些人在學習、做事的時候,功利性的思維往往占據上風,凡事先問一句:學這些東西有什麼用?不了解孔孟老莊、諸子百家以及歷代著名哲學家的思想,對我的生活和人生有什麼影響嗎?在這些人看來,中國哲學是無用之學,還不如學一些實用的謀生手段和就業技能來得經濟實惠。
如果以功利世俗工具的眼光看待中國哲學,認爲中國哲學太抽象玄虛、沒有什麼實際用處,則大謬矣。
會議|哲學之用:第一屆「哲學與管理」全國高峯論壇
宣城市委黨校高歡歡老師從宏觀的角度論述了哲學在實踐中運用的必要性。
來自揚子集團的董正國先生則從「兩面性」「必然性」和「度」三個方面,以歷史的角度和思想史的角度論證了企業家學習哲學的重要性和必要性。
安徽師範大學新聞與傳播學院楊柏嶺教授從「化」的進路出發,剖析了華夏民族文化的傳播特徵及其當代傳播學理論建設和實踐的啓示與價值。
中西哲學如何對話
我舉個例子。
好多年前,我接待過一位英國的哲學教授,請他吃飯,席間他問我能不能告訴他禪宗的核心觀念是什麼。
我脫口而出兩個漢字:覺悟。
他聽不懂漢語,就問我「juewu」是什麼意思。
我左思右想,找不到一個合適的英語單詞來翻譯。
我當時第一個反應是inspiration,想想不對,這是指靈感,靈感不等於覺悟;後來又想到一個understanding,更不對了,這是理解,理解可不是覺悟。
王德穎:哲學發展需要問答邏輯
原標題:哲學發展需要問答邏輯(學術隨筆) 問題是時代的聲音。
時代之問必然引發哲學之思。
先哲們常常在一問一答之間,揭示事物本質和世界本源;後學則將其語錄奉爲經典,皓首窮經,索解和詮釋其中的微言大義。
殊不知一個時代有一個時代的問題,而答案就隱含在其中。
哲學難題,我是誰?,我來自哪裡?我來做什麼?我要到哪裡去?
哲學難題?我從哪裡來?我是誰?我來做什麼?我要到哪裡去?普世理論,我們是父母所生,我姓張,你姓李,我們來這個世界上受苦受難,受盡折磨,享受陽光,享受生活,享受天倫之樂,然後我們離開這個世界,人死如燈滅,我們化作烏有。
現場|進一步成就江蘇之「大」「強」!江蘇省委書記寄語哲學社科界...
近些年來,江蘇哲學社會科學事業總體是走在前列的,社科人才隊伍總量不小,社科學術研究成果也很多,但還需要「高處再攀高」,進一步成就哲學社會科學的江蘇之「大」、江蘇之「強」,產生更多像費孝通這樣的名家大家,產生更多像「實踐是檢驗真理的唯一標準」這樣適應時代要求、引領風氣之先的名作力作,讓我們的哲學社會科學與全省經濟社會發展的水平相適應,與江蘇在全國發展大局中的地位相匹配,成爲江蘇文化軟實力和綜合競爭力的重要標誌
學哲學專業就需要家裡有礦嗎?也不盡然
現在如果誰要是想高考填志願的時候選擇了哲學或者已經學了哲學,可能會被問家裡有礦嗎?不然誰給你的勇氣學哲學。
可能是因爲兩點原因,第一點是對口的工作實在是不多,第二點是找到的工作收入一遍都不會很高。
雖然很多大科學家研究到最後,都研究哲學或者神學問題了,雖然哲學號稱是很多學科的最終問題,但是研究了哲學卻不能直接指導任何學科方便找工作。
跟管理類的專業有點像,很多學生都是奔著將來能做管理者,去學的管理學,最後發現做人資、行政和銷售的居多,雖然工作到後面會有很多管理問題需要解讀,但是直接就學管理,並不能幫助你直接走上管理者的崗位。
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這個“什麼”可以是具體的物質也可以是類似心靈、思想之類的意識流。 當然,單純從純哲學角度研究“我”是很 ...