求其、是但

蓋因事制宜，不能一概而論也。

飲酒作樂，擊壤而歌，風花雪月之事，求其是但，無傷大雅；然做人做事，讀書識字，豈有不 ... 日日如是說 網誌 About Index 求其、是但 28八月,2009at10:38上午|張貼於沉迷讀品|4則迴響 女子最為彆扭者，在於「求其」、「是但」。

每有詢之，曰「求其」，曰「是但」，實為極不求其、極不是但之意。

譬曰詢之於食，每語求其，然中英意法，無一合意，何求其之有？ 今人謂「求其」、「是但」，即隨隨便便、馬馬虎虎、得過且過。

百歲光陰一夢蠂，人生憂患，輕鬆以對之，草率以對之，看似不相伯仲，然何者較佳熟者為對？蓋因事制宜，不能一概而論也。

飲酒作樂，擊壤而歌，風花雪月之事，求其是但，無傷大雅；然做人做事，讀書識字，豈有不慎思明辨哉。

輒見錯字別字，如芒在背，栗栗不安，當去之而後快，求其乃生不安，是但唯恐不可。

學問與人生，求其真諦，莫有求其闕失者也。

往昔以為求其是但，語出民間，有音無字，亂寫不妨，傾讀書，偶識真象，仿然大悟，「求其是但」，語出有因，實為最不求其是但之語也： 「粵語的歇後語或隠語流傳久遠，很多已不能記起原本意思。

例如隨便，口語是『求其』，隱喻『放心」，取自《孟子》章句：『學問之道無他，求其放心而已矣。

』學問修養之道，並無他法，將失散的真心（良知）找回來就是。

不過俗語『放心』也有不必記掛、但求心安的意思，『求其放心』的俗讀，也許是往日書塾子弟用《孟子》章句開的玩笑。

『是但』則是文言，是此但彼，兩者都可，也是隨便不拘之意。

『無他嘅……』也是老一輩的口頭襌，可見粵語有些套語，來自往昔經典之習誦。

」－－（陳雲．《難忘香港食與色》．頁136） ***** 增補： 《孟子》卷十一告子上 孟子曰：「仁，人心也；義，人路也。

捨其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。

學問之道無他，求其放心而已矣。

」 Sharethis:TwitterFacebook請按讚：喜歡正在載入... 相關 4則迴響 » RSSfeedforcommentsonthispost. TrackBackURI 要考據粵語，或其他方言的出處，不是我能力可做到。

求其是否出自《孟子》，我不敢肯定或否定。

更古一點的可以在《詩經》找到﹕「嚶其鳴矣，求其友聲。

」（《詩經．小雅．鹿鳴之什．伐木》）這裡的「求其」跟陳雲所引《孟子》的「求其」意思一樣，是「但求」之意，一點也沒粵語「得過且過」之意。

無論詩經孟子中的「求其」都不是一個詞組，「求其放心而已矣」，就算不要「其」字，寫成「求放心而已矣」，意思其實也一樣，只是節奏不同而已。

這點，不可「求其」「是但」視之。

Commentby荒言—28八月,2009# 回應 學海無涯，故從不敢求其、是但矣。

Commentbykarol—28八月,2009# 回應 […]https://daydaychat.wordpress.com/2009/08/28/%E6%B1%82%E5%85%B6%E3%80%81%E6%98%AF%E4%BD%86/[…] Pingbackby求祈|煎魚blog—25十二月,2016# 回應 求祈、事旦、隨便 求=懇切地期望獲得 祈=以祭禮問天，以獲啟示，得知答案 事=思考、行動 旦=日出 隨=跟從著處境 便=人可容易做的 1，求祈： 指示對方去做祈求，因為已把全部一切有關的因素分析過後，也沒有肯定的答案。

既然人不能作出決定，問天吧！ 求祈≈人算不了，聽天由命，由天決定 ≈人算不如天算 ≈問天 2，事旦： 因為以目前所知的數據，暫時不能作出徹底的分析， a，留起此事，待明早才算。

事情到此，也都是想由人決定。

b，今次就隨便，明早再作詳細的分析，讓下次可有更好的做法/決定。

事旦≈明早再作分析及決定，現在就隨便也罷 ≈聽日/停日先算啦，而家就隨便算喇 ≈聽日再講，唔理著喇 3，隨便： 因為 a，已把得知的因素計算過，可是估計事情又會受當時的境況而起變化， b，未知之因素太多，現在算不了， 所以 a，不論怎樣，估計結果理應可以被接受，就以當時可做的去做。

以隨機應變，隨遇而安，隨心所欲，隨意方便為主。

(由人決定) b，不論怎樣，不論好歹，皆要接受，順應天命吧。

(由天暗示，由人決定) 隨便≈隨機應變，隨遇而安，隨心所欲，隨意方便 ≈無所為 ≈掂都得 ≈你話事 Commentby匿名—11九月,2017# 回應 發表迴響取消回覆 在此輸入你的回應… 在下方填入你的資料或按右方圖示以社群網站登入： 電子郵件（電子郵件地址不會公開） 名稱 個人網站 您的留言將使用WordPress.com帳號。

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