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你這裡多了，他一定給你拿掉一點，少了又會補上一點。

──《老子他說續集》 道家說：「絕利一源，用師十倍。

」如果不絕世間多慾之心，又想達到超世逍遙之道，這是絕對不可能的事。

──《靜坐修道與長生不老》 安身可以立命，絕慮棄慾可以養神。

──《靜坐修道與長生不老》 身體保持安定狀態，生命就有了根，丟掉了思慮，摒棄了慾望，精神就得到了培養。

──《靜坐修道與長生不老》 沒有真正修養的人，不但失意忘形，得意也會忘形。

──《論語別裁》 「知者利仁」，人若真有智慧，修養到達仁的境界，無論處於貧富之際、得意失意之間，都會樂天知命，安之若素。

──《論語別裁》 一個真正有志於仁的人，看天下沒有一個人是可惡的，對好的愛護，對壞的要憐憫他、慈悲他、感化他。

──《論語別裁》 「君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。

」──《論語別裁》 「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

」─《論語別裁》 有時言語給人的傷害比殺人一刀還痛苦。

──《論語別裁》 替自己想時，也能替別人想，就是很了不起的功德。

──《論語別裁》 「不遷怒，不貳過。

」這六個字，我們一輩子都做不到。

──《論語別裁》 「致知在格物」是什麼呢？就是達摩祖師告訴我們的，禪修的時候「外息諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道」。

－《廿一世紀初的前言後語上冊》 「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」，人有時候遇到不如意的事，受到一些挫折，反而躲過了很多災難，所以不一定是壞事。

－《廿一世紀初的前言後語上冊》 了解自己的人，才算是明白人，那就開悟了；開悟也就是了解自己，認識自己本來面目。

－《孟子與萬章》 有道德修養只是聖人的一半，更要有道德的行為，又有高遠的智慧。

－《孟子與萬章》 作人做事，也重見地，見地即眼光，眼光不遠大，看不到前面。

看準了，超過別人沒有看到的，就是智慧。

－《宗鏡錄略講卷一》 一個人世故人情通達了，「廣知世事休開口」，少說是非，別人跟你說好說壞，也只是點點頭。

－《宗鏡錄略講卷一》 「曲成萬物而不遺」，注意這個「曲」字，非常妙。

萬物成長都是走曲線的，人懂了這個道理，就知道人生不能太直，要轉個彎才成。

──《易經雜說》 「憂悔吝者存乎介」，一個人頂天立地的站在那裡，行得正、坐得穩，一切作最好的存心；當你遇到最痛苦、最麻煩的事時，自然也會逢兇化吉了。

──《易經繫傳別講》 人們常說苦海無邊，回頭是岸。

岸在哪裡呢？不須要回頭啊！現在就是岸，一切常放下，岸就在這裡。

──《金剛經說甚麼》                 臺北市私立薇閣國民小學 WegoElementarySchool112臺北市北投區育仁路106號 No.106,YurenRd.,BeitouDistrict,TaipeiCity11249,Taiwan(R.O.C.) 電話(TEL)：02-28912668 傳真(FAX)：02-28947665 ※ 建議瀏覽解析度為1024*768（含）以上