哥林多後書讀經講義 - 金燈臺

10 頁栓 简 目錄 使用說明 下載須知 支持金燈臺 繁⇔简 哥林多後書讀經講義  目錄 第四段使徒的職權與見證（10—13章） 叁超自然的經歷（12章）-一（12:1-10） 叁超自然的經歷（12章） 讀經提示 三層天是甚麼地方？“前十四年”是甚麼時間？保羅為甚麼在這時才提說他十四年前的經歷？ 神加給保羅的刺是甚麼？有甚麼作用？保羅三次求這刺離開他，神所給他的答覆是甚麼？有甚麼教訓？ 本章可見保羅有甚麼作使徒的憑據？ 從本章下半試比較保羅怎樣待哥林多人，哥林多人怎樣待保羅？ 第十二章 1我自誇固然無益，但我是不得已的。

如今我要說到主的顯現和啟示。

2我認得一個在基督裏的人，他前十四年被提到第三層天上去。

或在身內，我不知道；或在身外，我也不知道，只有神知道。

3我認得這人，或在身內，或在身外，我都不知道，只有神知道。

4他被提到樂園裏，聽見隱秘的言語，是人不可說的。

5為這人，我要誇口；但是為我自己，除了我的軟弱以外，我並不誇口。

6我就是願意誇口，也不算狂，因為我必說實話；只是我禁止不說，恐怕有人把我看高了，過於他在我身上所看見所聽見的。

7又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，免得我過於自高。

8為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。

9他對我說：“我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。

”所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。

10我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。

11我成了愚妄人，是被你們強逼的；我本該被你們稱許才是。

我雖算不了甚麼，卻沒有一件事在那些最大的使徒以下。

12我在你們中間，用百般的忍耐，藉着神蹟、奇事、異能，顯出使徒的憑據來。

13除了我不累着你們這一件事，你們還有甚麼事不及別的教會呢？這不公之處，求你們饒恕我罷。

14如今我打算第三次到你們那裏去，也必不累着你們；因我所求的是你們，不是你們的財物。

兒女不該為父母積財，父母該為兒女積財；15我也甘心樂意為你們的靈魂費財費力。

難道我越發愛你們，就越發少得你們的愛麼？16罷了，我自己並沒有累着你們，你們卻有人說，我是詭詐，用心計牢寵你們。

17我所差到你們那裏去的人，我藉着他們一個人佔過你們的便宜嗎？18我勸了提多到你們那裏去，又差那位兄弟與他同去，提多佔過你們的便宜嗎？我們行事，不同是一個心靈麼？不同是一個腳蹤麼？19你們到如今，還想我們是向你們分訴；我們本是在基督裏當神面前說話。

親愛的弟兄啊，一切的事都是為造就你們。

20我怕我再來的時候，見你們不合我所想望的，你們見我也不合你們所想望的；又怕有分爭、嫉妒、惱怒、結党、毀謗、讒言、狂傲、混亂的事；21且怕我來的時候，我的神叫我在你們面前慚愧；又因許多人從前犯罪，行污穢、姦淫、邪蕩的事，不肯悔改，我就憂愁。

　　前章保羅歷數自己為主受苦的經歷，證明他一點不在最大的使徒之下。

本章還是繼續為他使徒的職分辯護。

但本章偏重於講述他從神所得的特殊啟示和超自然的經歷，是任何別的使徒所沒有的。

他被提到三層天，聽到樂園隱秘的話語。

他所領受的啟示之大，甚至神要加一根“刺”在他身上，免得他過於自高。

全章除了超越自然的經歷外，也充滿了愛心的勸勉。

一．三層天的啟示（12:1-10） 1.啟示與樂園（12:1-4） 　　A.無奈的誇耀（12:1） “我自誇固然無益，但我是不得已的。

如今我要說到主的顯現和啟示。

”（12:1） 　　“自誇”原文kauchaomai，新舊庫本譯作“誇耀”（參英文修訂本RV），並非專指為自己誇耀，也可以為某人、某事、某物誇口。

這字除了譯作“自誇”或“誇口”之外，有時也譯作“歡歡喜喜”（羅5:2），“樂”（羅5:11），“誇獎”（林後7:14，9:2），“喜樂”（雅1:9）。

這字在新約書信中，以本書用得最多。

按英文KJV本字譯作glory（誇耀，榮耀）的共十一次【5:12，10:17，11:12、18（2次）、30（2次），12:1、5、6、9】。

另外譯作boast（誇口）的共七次（7:14，9:2，10:8、13、15-16，11:16）。

　　保羅再次表明他是無奈之中才說出他的經驗。

本節所說的“自誇”指下文他所講述的經歷，但也可以指十一章所講的經歷。

保羅雖然有很豐富的屬靈經歷，但是他並不喜歡到處講自己的經歷，倒是在不得已的時候才提到他個人的經驗。

就像十一章下半所講許多受苦的經歷，除了本書以外，我們並沒有在別的書信看見保羅提過。

本章提到他樂園的經驗也是這樣，只講過這一次，以後就沒有再提了。

　　B.到過三層天（12:2上） “我認得一個在基督裏的人，他前十四年被提到第三層天上去。

”（12:2上） 　　這“人”實際上就是指保羅自己。

怎麼知道這個人就是保羅自己？從下文的話可以看出。

“我就是願意誇口，也不算狂，因為我必說實話，只是我禁止不說，恐怕有人把我看高了，過於他在我身上所看見、所聽見的”（6節），又在7節說“恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高。

”保羅不直接用第一人稱講這經歷，因他是為了哥林多人的無知，不得已要講一些屬靈的經驗給他們知道，所以講的時候用第三人稱的講法。

　　“他前十四年被提到第三層天上去”，當然是指保羅寫本書信以前的十四年。

在十四年以前保羅已經有被提到第三層天的經驗，可是他能夠藏在心裏十四年之久沒有講出來，也從來沒有拿來誇口，以顯示他的屬靈程度；現在不得已要說的時候，還是用一種比較隱藏的說法。

從這一點我們就可以看見，保羅屬靈的容量非常的大。

　　C.被提到三層天時的感受（12:2下-3） “或在身內，我不知道；或在身外，我也不知道，只有神知道。

我認得這人，或在身內，或在身外，我都不知道，只有神知道。

”（12:2下-3） 　　這兩節經文的意思，就是描寫保羅當時被提到三層天的感覺。

連他自己也說不出到底是他的身體被提上去呢？還是在靈的境界裏面被提上去？所以他說：“或在身內，或在身外，我都不知道”。

　　“三層天”，代下二章6節曾提到“天和天上的天”，而詩一百四十八篇4節有“天上的天和天上的水”的講法。

與本節保羅的見證合起來，可見聖經以神所在的“天”為第三層天，也就是超越宇宙之上的天—物質界以外的境界。

　　第一層天就是物質界的宇宙，第二層天，按弗二章2節推想，大概是指撒但現在所住的“空中”。

　　D.聽見隱秘的言語（12:4） “他被提到樂園裏，聽見隱秘的言語，是人不可說的。

”（12:4） 　　保羅聽見甚麼隱秘的言語我們不知道，但必然跟他所得的啟示有關。

下文7節說：“恐怕我因所得的啟示甚大”，可以證明他從樂園隱秘的話語中得了啟示。

保羅在加一章11至17節曾見證，他所傳的福音是直接從神的啟示而來。

這樣，他所得的啟示，大概跟他所傳的福音有關。

　　根據本節，可見樂園是在第三層天。

主耶穌曾經應許被釘十字架的強盜說：“今日你要同我在樂園裏了”（路23:43）。

這樣看來，信徒死了就到第三層天的樂園。

2.保羅的誇口（12:5-6） “為這人，我要誇口；但是為我自己，除了我的軟弱以外，我並不誇口。

我就是願意誇口，也不算狂，因為我必說實話；只是我禁止不說，恐怕有人把我看高了，過於他在我身上所看見所聽見的。

”（12:5-6） 　　“為這人”，實在就是為着保羅自己。

保羅為着盡量隱秘自己，所以用第三者的口吻講經歷。

“我要誇口”，為甚麼要誇口？就是為神給他的這經驗誇口，要歸榮耀給主的意思。

“但是為我自己，除了我的軟弱以外，我並不誇口”，保羅仿彿是另外一個人，為那蒙了恩而有這特殊經驗的保羅感謝主，但為他自己是沒有甚麼可以誇口的，除了他的軟弱以外，沒有甚麼值得說的。

　　“我就是願意誇口，也不算狂”，因為他說的是實話，不像一般人的自誇，常常言過其實。

但雖然這樣，他還是禁止不說。

有十四年之久，他沒有提到他被提到樂園的經驗，惟恐別人把他看得太高。

能這樣“恐怕有人把我看得高了”，而禁止自己不說出被提到三層天的經歷達十四年之久，這件事本身和被提三層天同樣難能可貴。

3.刺和恩典（12:7-9） “又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，免得我過於自高。

為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。

”（12:7-8） 　　加在保羅身上的刺是甚麼？聖經雖未具體說出，但上下文所給我們的暗示，已經足夠讓我們領會它的主要意義。

在此注意有關這根“刺”，聖經所已經告訴我們的有五點： 　　A.它是一種限制，叫保羅不至過於自高。

　　B.它是加在保羅“肉體上”的（7節）。

換言之，是關乎肉身方面的難處。

　　C.它是從撒但而來的攻擊，神允許撒但的差役攻擊保羅。

“差役”原文是單數式的，可能指某一特別跟保羅作對的假使徒，也可以指某種疾病或困難。

　　D.它是神加在人身上的，不是因人自取或犯罪而有的。

　　E.保羅曾三次求神叫這刺離開他，卻未蒙應允。

　　一般人的推測認為這刺很可能指保羅身上的某種頑疾。

按加四章14、15節，六章11節，加拉太人曾願把眼睛剜出來給保羅，而保羅的字又要寫得很大，似乎暗示他眼睛不好，但這只是推測而已，不能作實。

　　照這兩節經文顯示“刺”跟“十字架”有明顯的不同。

那就是：聖經提到背十字架時注重人的自願選擇。

基督被釘十字架，就是祂自己情願的（約10:18）。

但“刺”卻是神加在人身上，縱使求神拿去也不一定蒙應允的。

“祂對我說：‘我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。

’所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。

”（12:9） 　　注意本節首句“祂對我說”，表示下句是神對保羅那三次祈求所給的答覆。

這答覆不是應許把“刺”拿掉，而是宣告祂的恩典是夠用的。

這樣的宣告告訴我們三項要訓： 　　A.不要一直注意“刺”是否拿開，要注目在祂的恩典隨時都夠用的事實上。

　　B.祂的恩典既然隨時夠用，“刺”是否拿去都不要緊了。

“夠用”直接跟“刺”比較來說，祂的恩典足夠我們胜過“刺”所帶來的難處或痛苦。

　　C.“刺”是否存在既然不要緊，祂為甚麼還要加那根“刺”呢？要祂的僕人從經歷中認識自己的軟弱，又從軟弱中認識祂的能力，終於學會了不為“刺”的存在憂慮，只靠基督的能力的覆庇。

這就是神加刺在祂僕人身上的目的。

4.小結（12:10） “我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。

”（12:10） 　　本節上半節的“軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦…”就是9節“軟弱”的解釋。

上節保羅說他“更喜歡誇自己的軟弱”，他的軟弱是甚麼？就是“軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦…” 　　本節下半：“因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強”，應與上節的末句“好叫基督的能力覆庇我”對照。

怎麼會“甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強”呢？因為甚麼時候軟弱，就在甚麼時候更專心倚靠基督的恩典，讓基督的能力覆庇他。

就在基督的能力覆庇他的時候，他就剛強了。

⇒二．使徒的憑據（12:11-13） 著者：陳終道牧師Rev.StephenC.T.Chan出版：金燈台出版社有限公司 新約書信讀經講義 羅馬書 Romans 哥林多前書 1Corinthians 哥林多後書 2Corinthians 加拉太書 Galatians 以弗所書 Ephesians 腓立比書 Philippians 歌羅西書 Colossians 帖撒羅尼迦前書 1Thessalonians 帖撒羅尼迦後書 2Thessalonians 提摩太前書 1Timothy 提摩太後書 2Timothy 提多書 Titus 腓利門書 Philemon 希伯來書 Hebrews 雅各書 James 彼得前書 1Peter 彼得後書 2Peter 約翰壹書 1John 約翰貳書 2John 約翰叁書 3John 猶大書 Jude