液態之愛：論人際紐帶的脆弱>內容連載 - 博客來

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對我而言，這意味著長期以來過於雄性，偏重於鉅觀的（像是資本主義）、理性的（像是啟蒙）等社會現象的社會學，逐漸將注意力轉移到更微觀的、情感性的層面。

但實際上，其中有很多學者，仍試圖以理性的思維，為現代人在愛情上所遭逢的困難，追本溯源地提出解釋。

例如，紀登斯從歷史發展的角度回顧浪漫愛（romanticlove）的興衰與前瞻匯流愛（confluentlove）的成形，貝克夫婦描述了結構面的資本主義體制，如何使得現代人的愛情與婚姻關係變得如此脆弱而難以維繫，乃至於魯曼更是企圖一以貫之地以系統「理論」套用在愛情的實作之上。

但也因此，這些透過理性的、分析的濾鏡檢視下的愛情，總是讓人多少有搔不到癢處、格格不入的感覺，而這更凸顯了包曼這本書的特殊性。

實際上，作為一個社會學家，包曼雖然將現代人的愛情置於液態現代性的社會脈絡來加以理解，但也清楚明白地指出愛情是沒有道理可言的，為了強調這樣的性質，還刻意用了一個毫無理路、難以分析其結構的行文方式來寫就本書。

這樣的寫作策略，類似於巴特（Barthes,1978）在《戀人絮語》（ALover’sDiscourse）中故意以武斷的字母順序來「組織」（或不組織）他對歌德（Goethe）《少年維特的煩惱》（TheSorrowsofYoungWerther）的分析與對愛情的討論。

如果說在寫作策略與立論的基礎上，可以做出一個感性─理性的光譜，巴特與紀登斯等社會學家的作品，無疑是位於光譜的兩極，而包曼這本書，則比前述的其他社會學家更為接近巴特，但他的文字在喚起讀者情感上的共鳴以外，卻又能夠不僅止於像巴特一樣，從心理層面描繪戀人對愛情的渴望，或是其求之不得的痛苦，還進一步從液態現代性的愛情所蘊含的矛盾需求，去理解愛情的變動不居與現代人的愛情困局。

正如紀登斯所指出的，在現代社會中，婚姻逐漸失去其生育、經濟與政治的功能，使得愛情越形重要，而成為婚姻的唯一正當理由。

貝克夫婦也指出，愛情是現代人的新興宗教。

人們追求愛情，事實上是企求在資本主義的冷酷現實中，營造一個只屬於兩個人的溫馨世界。

無奈的是，愛情越來越重要，卻也越來越困難。

不論是從紀登斯所謂的民主化，還是貝克夫婦所謂的個體化來看，愛情還是經常像朵多刺的玫瑰，既引人奮不顧身地投入，卻也往往惹人心傷。

但包曼卻獨具慧眼地指出，愛情所帶來的痛苦不僅在於前述學者所著眼的失戀或離婚，還在於握太緊了會被刺傷、鬆開手卻又可能就此失去的兩難，正如戀人間的距離難以拿捏，關係太近了會讓人窒息，太遠了則又失去親密所帶來的安全感，只是包曼更強調的是，我們所擔心的不只是失去對方，還更怕失去自我、自由。

簡言之，包曼認為內蘊於愛情的痛苦，並不在於求之不得或是失戀，而在於更為根本、也因而更難以解決的對自由與安全的矛盾需求。

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