為什麼現在離婚率直線上升？婚姻家庭問題的現狀及其解決對策

大家好，我是情感婚戀諮詢師，路過邊城，讀懂真愛。

邊城情感，致力於為大家提供拯救婚姻、分離小三、挽回愛情，自我提升等情感服務。

隨著現代婚戀觀念的改變，我們更應該學會如何去正確愛一個人，正確的經營婚姻關係。

您身邊的情感導師：zxv361

有太多的人，因為對婚姻的誤會和幻想，邁出第一步就誤入歧途，最後迎來滿身創傷的結局；或者繼續堅守在那不幸的世界裡，過著溫開水般沒有激情的生活。

因此，無論是提前了解婚姻生活，還是學習如何經營婚姻生活，都是非常有意義的事情。

只有這樣，您才能在婚姻把您的人生變成地獄之前，想辦法避免重蹈前人的覆轍。

不管發生了什麼事，都不要對夫妻之間的關係絕望。

無論有多少困難，結婚是值得一試的

一般認為，戀愛的目的是為了結婚，結婚以戀愛為前提，而婚姻的形成產生家庭，家庭以婚姻為基礎。

由於戀愛、婚姻、家庭三者的內在聯繫，人們習慣把戀愛婚姻問題和家庭問題統稱為婚姻家庭問題，但婚姻問題與家庭問題是有明顯區別的，前者側重於男女兩性特別是夫妻關係問題，後者則關注包括孩子、老人在內的家庭成員及其相互關係問題。

必須指出，當我們關注、研究當代中國的婚姻家庭問題的時候，並不意味都會所有人的婚姻和所有的家庭都出現了值得關注的嚴重問題，更不是說，天下不存在恩愛夫妻和幸福家庭。

而只是說，隨著社會的發展，在特定階層和部分人群中，已經顯現的婚姻家庭問題及其社會後果，必須引起我們的高度重視！

1、 婚姻問題

宇宙有多浩瀚，兩性關係就有多複雜。

一個男人和一個女人締結婚約，走進婚姻的圍城，成為夫妻，從此，兩個人的世界就開始出現交叉、重疊、兼容、磨合、摩擦、矛盾、緊張、衝突甚至戰爭等現象，在劇烈變化的當代社會，西方國家曾經出現過的包括離婚率攀升、婚外情，甚至同性戀在內的諸多婚姻問題，在我國都已經出現且有趨於嚴重之勢。

――離婚率上升。

有關離婚率的統計，永遠是一個模糊的數字。

它一方面與結婚的人數有關，另一方面，每天都在變化。

此外，還有更難統計的所謂隱性離婚――夫妻雙方感情已經破裂，在家庭內部分居，只是由於各種原因，如財產、孩子、手續麻煩、好面子、不想叫人知道等，雙方沒有履行法律上的離婚手續。

據我國民政部門統計，1980年，中國離婚對數為34.1萬對，1990年為80萬對，2001年為121萬對，2003年為133.1萬對，2005年為161.3萬對。

從絕對離婚對數的數據可以看出，我國離婚人數增加迅速。

另據一項不完全統計，在離婚人群中，因夫妻雙方無法溝通、感情冷漠離婚的占60%，由於第三者的出現而離婚的占20%，因性生活不和諧以及夫妻社會地位懸殊等原因離婚的占20%。

從總體上來看，離婚率的上升，主要原因有以下幾個方面。

首先，隨著社會的進步，物質生活水平的提高，人們更加注重婚姻生活功能的精神層面，對包括情感滿足在內的婚姻質量的要求越來越高，以前可以「湊合著過」的，現在就不再容忍。

其次，改革開放以及快速的城市化進程，導引了大量的流動人口，他們原先是相對較低的離婚風險的農村人口，現在已經成為高離婚機率的城鎮居民或遊走在城市和農村之間的邊緣人。

再次，由於婚姻登記條例和協議離婚條例人性化取向的改革，結婚和離婚手續的方便，離婚程序成本的降低，也使得一部分非理智的衝動型離婚變得非常容易。

又次，整個社會對離婚行為的理解、寬容甚至莫名其妙的艷羨，都誘導著許多人走向離婚。

此外，離婚還有許多其他原因，比如，結婚太草率、志不同道不合、家務矛盾糾纏、第三者插足、性生活不協調或沒有性生活、遭遇生活事件、尋求浪漫、生活變遷、婦女的自立和解放，等等。

與結婚一樣，離婚本應是一件普通、正常的事情，有人甚至認為，離婚離上升是社會進步的一個標誌和象徵。

但是，在中國「勸和不勸離」的傳統婚姻文化里，離婚並不是什麼好事。

事實上，過多的家庭破裂，的確不利於社會的安定團結，不利於孩子的健康成長，導致許多問題兒童的出現和青少年犯罪率上升，經驗的事實表明，孩子往往是男女婚姻破裂的最大受害者。

與此同時，離婚對當事人來說，也不可能是一段愉悅的人生經歷，對在婚姻的力量對比中相對弱勢的一方，根本就是一場噩夢！離婚，不僅可能給當事人造成財產損失，而且會使當事人及其親人精神痛苦。

要解決離婚率上升的問題，在改革開放的大背景下，首先必須引導全社會成員，特別是青少年，確立正確的人生觀、世界觀和價值觀。

對適齡人群，要進行正確的戀愛觀、婚姻觀和家庭觀教育，因為沒有正確的人生觀和婚戀觀，不可能正確處理好兩性世界中的一系列問題。

必要時，可以考慮報名專門的婚戀學校或在社區開設專業的培訓班。

其次，要完善婚姻法中對離婚事件處理原則的可操作性，建構能夠具體衡量和評估「感情是否破裂」的量化指標體系，使那些玩感情遊戲的人、惡意離婚的人受到應有的懲處，付出必要的代價。

與此同時，在保護正常離婚權利的同時，還要注意特別保護不正當離婚的受害者，使之少受損失，少付出代價。

再次，要儘可能地減少離婚給各個方面造成的負面影響，應給由於家庭破裂而形成的問題孩子以關愛和幫助，使之能夠與別的孩子一樣，接受良好的學校教育，健康成長。

――婚外情。

就人的感情而言，作為一種客觀存在的精神現象，它本身並不存在「內、外」的問題。

之所以把「情」分為婚內婚外，說明人的情感在社會生活不同領域的表現，是具有道德屬性的。

因此，「婚外情」實際上是一個道德概念。

一般來說，由於它的非道德性，婚外情是一種比較隱秘的情感。

當事人採取的慣常態度是：不張揚、不宣示、保持低調、故作平靜、對其他人不願承認，他們有點像戰爭年代的特務或「地下工作者」。

婚外情是一種非理性、相對猛烈的情感，它來也匆匆、去也匆匆。

它愈是隱秘，就愈是激烈。

這種情感經不起歲月的磨難，一般很難保持數月、數年或更長的時間。

婚外情具有一定的複雜性，它的初期，也是它的高潮期。

隨著激情的逐漸消退，婚外情的理性成分開始增加，在它的中後期，問題和麻煩會接踵而來，當事人一般會深陷苦惱之中難以自拔，產生恐懼感、疲勞感，欲罷不能，欲休不止，進亦憂，退亦憂，不知何時而樂耶！

這些年來，隨著社會的發展，婚外情這樣一種社會現 也在發展變化，它開始從「地下」走到「地上」，日趨公開、半公開化。

在某些特定的階層、人群、時空、婚外情開始變得時尚、前衛、令人羨慕，一些人甚至把「情人」當做自己的資本、能力、人生的成功，公開炫耀，究其原因，是由於整個社會對婚外情的接納程度大大提高，有些人並不對這樣一種不道德的情感進行譴責，反而互相交流這方面的經驗教訓、分享擁有「情人」的秘密。

由此形成了所謂婚外情的亞文化。

婚外情沒有性別的專屬性，男性和女性具有同等的發生機率。

但是，從總體上說，雄性生命都有著與生俱來的進攻性和好色本能，在情愛模式上，區別於女性，男性可以把情與愛分開實現，他們一般是婚外情事件的策動者和主體因素，有的人甚至把對貌美女子的無限占有，作為他們人生的最高追求，包括財富在內的其他東西，也僅僅是實現這個目的的手段而已。

無論如何，婚外情是屬於道德範疇的問題，它只能在道德所調節的領域和範圍尋求解決之策。

在一個正不壓邪的病態社會，再怎麼完善婚姻法、成立什麼民間婚外情調查事務所，捉姦取證、依法治理婚外情，再怎麼控訴所謂的「第三者」，都不可能從根本上解決問題。

從整個社會來說，以轉變黨風為軸心，凈化社會道德空氣，就是在為婚外情問題的解決，做著重要的優化道德環境的工作。

必須重建真正的信仰體系。

在社會生活中，一些人作惡從不懺悔，作惡成為習慣，許多人對社會中那麼庸常的惡視而不見，喪失了最起碼的道德敏感，無不與沒有真正的信仰有關。

此外，褒獎楷模、弘揚正氣，充實精神生活，大力開展建設幸福家庭活動等，也不失為治理婚外情問題的具體辦法。

――試婚。

我們把以締結婚姻為明確的目的，不受國家法律保護的基於口頭或書面合同契約的婚前同居行為，叫試婚。

凡是沒有結婚目的，或者雖然有結婚目的，但是沒有口頭或書面協議的性行為，稱為同居或婚前性行為。

――一夜情。

――獨身。

2、 家庭問題

家庭是構成社會有機體的元素、細胞和基本單元，所有的社會人都是「家庭人」。

在一定意義上，家庭的狀況不僅直接影響著整個社會生活的面貌，而且制約著國家一系列國策的制定和實施。

我國目前共有3.74億個家庭，它們在我國社會轉型的劇烈變革時期，正經歷著時代風雨的沖刷和洗禮，承載著社會變遷的壓力和重擔。

目前，我國家庭問題的主要表現有：

――獨生子女現象。

――家庭暴力。

――空巢家庭。

――喪子家庭。

――421家庭。

――代際關係失衡。

――家庭危機和家庭破裂。

家庭危機是指家庭深陷困境、矛盾重重，家庭成員，尤其是夫妻之間的關係十分緊張的局面和狀況，主要包括家庭經濟危機、溝通交流危機和精神危機。

家庭破裂就是指夫妻離異和家庭解體。

一般來說，家庭危機是家庭破裂的先期徵兆和預警信號。

由於家庭這個私域世界的極端複雜性，可以斷言，沒有永遠風平浪靜的家庭和家庭生活，「家家都有本難念的經」。

家庭甚至在危機時刻和家庭面臨解體之際，付出了慘重的生命代價！也給社會製造了大量的難題和麻煩。

因此，在我國興辦大量的、專門的家庭學校，以教育人們學會化解家庭危機，掌握挽救瀕死家庭的藝術和技巧，是十分必要的。

現在，在一些經濟比較發達的城市，「家庭生活導師」，已經成為一種職業。

總而言之，無論婚姻家庭問題多麼複雜，有一個樸素的道理，我們應該銘記：婚姻美滿，家庭才能幸福，家庭幸福，社會才可能穩定和諧。

為了子孫後代，也為了我們自己，讓我們珍惜生命！珍視婚姻！珍重家庭！！