寶強價值1個億的婚床都塌了，我們靠什麼捍衛自己的婚床

平民出生大受歡迎的草根明星王寶強，近日在微博發表聲明說與其妻馬蓉提出離婚申請並辭退經紀人，這麼一個憨厚誠實的人，能夠在公眾面前發表這樣的聲明，可見被妻子和身邊人傷得多深，一面默默心疼王寶強的同時，一面心想，我們要如何捍衛自己的婚姻？

這是一個崇尚奔放、自由、無忌甚至有些糜爛的年代，信仰退隱，物慾泛化，人們對於婚姻的認識正從過去正統的倫常觀念轉變為「體驗式」的片刻溫存，「路邊的野花」和「藍顏知己」的誘惑，比比皆是，人們的婚姻觀念被改寫，婚外情漸成風尚，棲居在社會的各個階層。

金婚銀婚，變成了一場奢侈的考驗。

我們似乎進入了這樣一個怪圈，談性、花心、出軌、一見鍾情、曖昧和鬼混，比談情、專一、長相廝守和家常生活，顯得更高端、更成功、更現實主義。

人們都熱衷於以色事人以情誘人，攀比數量，印證魅力。

新人笑，舊人哭。

有家破，有人亡。

傳媒和網絡源源不斷提供這類爛故事。

中國人的性開放實際程度，眼見著超過了世界各國。

社會道德底線一再下探，出軌、二奶、小三、情人、一夜情、紅顏知己、閃婚、換偶、隱婚、亞偷情……代替幸福、忠誠、責任，成為了婚姻的關鍵詞。

責任失之於野，婚姻禮崩樂壞。

不安於室的男女懶得費事修補有缺陷的性格和有傷痕的感情，就像對待衣服和挎包一樣，棄舊擇新。

二手「玫瑰」和二手「野草」大量投放市場，婚姻中受傷害的怨魂無處皈依。

我們的婚床危機四伏，動盪不安。

誰動了我們的婚床

婚外情被公認為是破壞婚姻穩定的罪魁禍首。

婚外情發生後，婚姻的意義喪失殆盡，愛會崩潰，愛的分享不復存在，互相鼓勵、扶持更是成了明日黃花。

隨著社會經濟的發展，夫妻相互間的寬容度在擴大，而一些時尚的生活理念和生活方式的影響也在不斷擴大，然而，對於以感情為紐帶的傳統婚姻理念來說，婚外情仍然是大多數人不願原諒的「敵我矛盾」，而不是可以將就一下或相互調適的「內部矛盾」。

專家研究表明，1980年代末1990年代初因婚外情所造成的離婚案，約占離婚案總數的25%～35%，1990年代中期至今，這類離婚案件占離婚總數的40%～50%，在經濟發達地區甚至達到60%以上。

」

開放的現代社會，帶來開放的性觀念和婚姻家庭觀念，這是社會進步的表現。

在這樣的社會裡，人們獲得了更大自由，獲得了大膽追求個人高質量的情感生活和情感體驗的權利。

從潛意識來看，都是在尋找一種婚姻中無法得到的情感補償。

當其在家庭婚姻中無法滿足時，自然會在婚外尋求補償。

由於社會文化的寬容和多元化，婚姻外部的強制性壓力，諸如約束個性、壓抑人性的政治教條和傳統道德的約束，正在減弱，個人私生活開始和政治生活、社會生活分離；婚姻主體的個人選擇也更自由、更富有彈性；離婚的政治、社會和心理成本也在不斷降低；獨身、單親和再婚家庭已較少受到側目，無愛婚姻的解除不再艱難，這些對提高婚姻質量有積極意義。

但另一方面，這也成為衝擊我們婚姻的一股力量，在給我們的婚姻帶來更多生機和可能性的同時，也帶來了許多危機和考驗。

中國目前正處於從傳統社會向現代社會的過渡轉型時期。

這種過渡轉型反映在家庭上，也就是正在從傳統的「生產消費合作社」婚姻向現代情感型婚姻過渡。

以往婚姻的穩定有其外在紐帶的制約，如經濟原因、政治原因、文化傳統特別是傳統的婚姻倫理觀念的支撐。

而新的靠情感紐帶來維繫的婚姻，與以往多重外在紐帶來維繫的婚姻相比，對婚姻質量的要求不是更低了，而是更高了，所以也就更脆弱了。

傳統的婚姻家庭觀念在現代社會的不斷衝擊和碰撞下，顯得脆弱無比、不堪一擊。

從人們對於婚外情的態度便可窺見一斑。

在這樣的夾擊下，現代婚姻變數增多，穩定性下降。

婚床動盪，也源於婚姻本身質量不高。

中國婚姻質量為什麼不高？除了經濟發展的相對滯後和不平衡外，還在於以往的倫理文化更關注社會的穩定需要和家庭的整體利益，強調當事人的社會職責而漠視其個人感受和幸福，致使以愛情為基礎的婚姻在相當長的歷史時期未能得到普遍認同及付諸實踐。

就連近年來所倡導的家庭精神文明建設，也偏重於思想道德建設而忽略了科學文化的建設。

不習慣、不善於經營婚姻，是婚姻危機出現的另一個原因。

任何人，從嬰幼兒到學齡前，到成人，到耄耋之年，不管你願意不願意，都生活在婚姻生活之中。

或許正是婚姻承載的家庭和社會負荷太多、太重，婚姻需要精心養護，愛情需要用心經營。

十分遺憾的是，社會上有一種壓倒性的傾向，即許多人都以為，結婚了就萬事大吉了，缺乏養護婚姻和經營愛情的心理準備，更不用說實際行動了。

一份調查顯示，夫妻雙方都認同婚姻生活很浪漫或較浪漫的僅占10％，平時無親昵行為的占37.9％，從不給配偶送禮物和驚喜的占38.7％，從不表示彼此欣賞和傳情遞愛的占38.2％，從不為對方慶賀生日的占35.9％，從不慶祝結婚紀念日的多達55.3％。

愛情從生理層次上來說，趨向於自然衝動；從心理層次上來說，趨向於多向交流；在審美層次上來說，趨向於求新求異。

這反映在婚姻內部就意味著感情的流變性，婚姻在不同階段，夫妻感情呈現出不同狀態，不可能一直處於初戀或者熱戀的狀態。

人們一面對婚姻有著高的期望值，對現實生活不滿意，另一面卻不能自覺主動地經營婚姻，也在一定程度上導致了婚姻的危機。

有一個概念叫做婚姻亞健康，是指夫妻之間沒有激情，沒有太多交流，甚至沒有完美的性生活，平淡枯燥地過著日子。

用一句最通俗的話來說便是「湊合、忍耐著過日子」，這就是所謂的「不離不愛」的婚姻狀態。

當婚姻發展到「不離不愛」的地步時，事實上已經危機叢生，維繫這種婚姻狀態的紐帶基本是感情以外的人和事了。

而這些所謂的紐帶是隨時可以發生變化的，這就意味著婚姻隨時可能走向瓦解。

靠什麼捍衛婚床

捍衛婚床，需要堅守婚姻的忠貞。

全球範圍內最近一次的婚姻保衛戰的故事要從上世紀80年代末講起。

美國一些富豪開始贊助在校園內推廣的「貞節運動」，年輕的女性如果在一份協議上簽字將貞操保持到18歲，就能獲得一筆獎金。

除了道德和宗教的召喚之外，一些家庭公共政策研究者開始研究修改與婚姻家庭相關的稅制，從制度干預上獎勵穩固的婚姻制度。

培根說：「一種好的風俗，能教化出情感堅貞嚴肅的男子漢。

」現實證明，在面對和人類「喜新厭舊」的天性相矛盾的婚姻制度時，一種好的風俗，實際起源於一種有效的約束制度。

美國自1980年代開始的民間活動和制度建設，伴隨著一種新的價值觀在美國社會形成：家庭是社會的基本單位，在制定公共政策時，強調社會公共利益，而不認為家庭是純粹的私人空間。

捍衛婚床，需要建立能培養情感堅貞嚴肅的男人和女人的價值觀。

捍衛婚床，需要來自法律的力量。

我們欣慰地看到了《婚姻法》的進步和完善。

新修訂的《婚姻法》對婚姻家庭起到了一種保護作用。

「新法」第4條新增了「夫妻應當相互忠實，相互尊重」的內容，這是大多數人的普遍追求；第46條新增了對離婚過錯賠償的規定，規定以賠償的形式來制裁不忠誠的行為，這就從法律上承認保護感情之於婚姻的意義。

在立法中像中國這樣推崇感情、提倡傳統美德的國家是不多見的。

然而我們所處的，是一個極其特殊的時代：經濟轉軌，社會轉型；劇烈變革，激烈競爭；信息爆炸，高頻節奏；過度包裝，媒體炒作；多元世界，充滿誘惑……社會環境的種種變化必然衝擊著婚姻的方方面面，影響著人們的婚姻行為。

這就要求我們的《婚姻法》不斷完善以適應新時代中形式越來越多樣化的婚姻現象。

捍衛婚床，需要加強道德的教化。

提倡家庭婚姻道德，發揮道德在婚姻家庭中的影響，可以彌補法律的不足和缺陷，對一些問題起到積極預防、事半功倍的作用。

修改後的婚姻法為家庭婚姻道德建設提供有力的支撐，像一夫一妻制、禁止有配偶者與他人同居的內容，隱含和體現了一種道德精神，提倡的是以愛情為基礎的婚姻家庭關係。

而提倡婚姻家庭道德建設，又將為修改後的婚姻法的宣傳普及和貫徹執行鋪平道路。

只有道德和法律等多種方式綜合運用，才能給每一個家庭提供溫馨的避風港灣，為社會營造更加安寧祥和的氛圍。

捍衛婚床，需要傳統美德的力量。

無論社會怎麼發展，忠誠，專一，信諾，責任，這些美好的品德和精神永遠不應該過時，永遠需要我們謹記和恪守，只有發揚和傳承這些美德，愛情和婚姻之樹才能常青。

捍衛婚床，更需要提高婚姻的質量。

婚姻質量是婚姻穩定的最重要的影響因素，是婚姻穩定的最重要的前提條件和基本保障，只有婚姻質量提高了，婚姻當事人的自我感覺幸福了，夫妻關係才可能穩定長久。

事實上，婚姻生活中抱怨配偶缺乏道德責任感、不盡義務、放縱個人感情的比例並不高，而大量存在的問題是：夫妻衝突的緩解、家庭人際關係的協調、子女教育的方法以及婚姻觀念的更新、生活情趣的培養等等，這些問題是無法通過道德教化解決的，更需要的是普及有關社會學、心理學、教育學、家政學的科學知識以及文學藝術的薰陶。

因此，我們的社會應該把婚姻質量作為衡量生命質量和穩定婚姻關係的主要指標，把注意力更多地集中在增進婚姻主體的福利和滿足、提高他們生命質量的人文關懷上，而不應讓婚姻當事人肩負起不該由個人承載的過重的社會壓力。

低質量的湊合婚姻從形式上看是完整的、穩定的，但實際上卻潛伏著矛盾、隱匿著危機，不穩定係數更大。

在婚姻文化導向上，應該從重穩定轉向重質量；在婚姻指導導向上，應該從重倫理教化轉向重心理疏導；在社會控制導向上，應該從重行政干預轉向重法律制約。

提高婚姻質量需要社會的努力，更需要當事人的努力。

婚姻需要夫妻雙方的共同參與和不斷調適。

每個人在擇偶時都希望找到自己傾慕的人，與自己般配即婚姻地位相當的人。

夫妻之間只有相互傾慕，婚姻地位相當，才可以有深厚、持久的愛情。

若想擁有美滿、幸福的婚姻，不但要在擇偶時選擇婚姻地位相當的伴侶，在婚後還應時時調適婚姻地位狀態，使之保持動態的平衡。

美國《讀者文摘》曾在25個州的48家報紙上登了這樣一則啟事：「如果你生活在一個關係牢固的家庭中，請和我們聯繫。

我們知道許多家庭破裂的原因，但我們更想了解更多的使家庭美滿的訣竅。

」結果，有3000多個家庭不約而同地提到了「使家庭美滿」的6個要素，首要的一條是：義務——使任何家庭幸福美滿的相當重要的一點是時間、精力、精神和感情的投資，這種投資換言之就是義務。

當然，我們對婚姻家庭不能只理解為權利和義務，還要有對人生的苦與樂的分擔和共享，有對生活情趣和煩惱等多種感受的默契和寬容，有對家庭理想的共同描繪和創造。

調適是一種藝術，一種技能，需要夫妻雙方不斷地去學習和總結提高。

每個婚姻中人，都應把婚姻當作一項重要事業來追求、來經營，在改善婚姻質量上下更多的功夫。

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