靈魂與肉體的碰撞

柏拉圖式愛情，也稱為精神戀愛，只愛靈魂不愛肉體的一種方式。

以西方哲學家柏拉圖命名的一種人與人之間的精神愛情，追求心靈溝通，排斥肉慾，理性的精神上的純潔愛情。

哲學界對愛情的定義是理性的，所以它包容了如：道德、責任、義務等等這些充滿人類理性光芒的社會化的衍生物。

柏拉圖認為：「當心靈摒絕肉體而嚮往著真理的時候，這時才是最好的。

而當靈魂被肉體的罪惡所感染時，人們追求真理的願望就不會得到滿足。

當人類沒有對肉慾的強烈需求時，心境是平和的，肉慾是人性中獸性的表現，是每個生物體的本性，人之所以是所謂的高等動物，是因為人的本性中，人性強於獸性，精神交流是美好的、是道德的。

」

柏拉圖愛情觀：

一、理想式

理想式的愛情觀（比喻極為浪漫或是根本無法實現的愛情觀）

柏拉圖式愛情是一種理想式的愛情觀。

極為浪漫或根本無法實現的愛情觀。

站在愛人的身邊，靜靜地付出，默默地守候。

不奢望走近，也不祈求擁有；即便知道根本不會有結果，也仍然執著不悔。

也許這種不求回報註定了一個悲劇的結局。

最終，也只能是兩條在遠處守候的圓弧，留下回憶中最為美好的片段當作永恆！

二、純精神

純精神的而非有肉體的愛情

柏拉圖式愛情是一種純精神的愛情觀。

追求心靈的溝通。

當心靈摒絕肉體而嚮往著真理的時候，這時的思想才是最好的（夢幻的）；當人類沒有對肉慾的強烈需求時，心境是平和的，肉慾是人性中獸性的表現，是每個生物體的本性。

人之所以是所謂的高等動物，是因為人的本性中，美好而又道德的人性強於獸性。

真正的愛情是一種持之以恆的情感，惟有時間才是愛情的試金石。

惟有超凡脫俗的愛，才能經得起時間的考驗。

三、雙方平等

雙方平等的愛情觀

柏拉圖式愛情是一種雙方平等的愛情觀。

愛情具有平等性，不存在依附或占有關係，相愛的雙方是自願、絕不勉強的，即無怨無悔地愛你所喜愛的人。

在觀念世界裡，你原本的另一半就是你最完美的對象。

他就在世界的某個角落裡正等待尋找著你。

要知道愛情在培育發展過程中，雙方都是平等的。

四、完美

在這世上有且僅有一個人， 對你而言， 他是完美的， 而且僅對你而言是完美的。

也就是說，任何一個人， 都有其完美的對象，而且只有一個。

柏拉圖式愛情是一種完美的愛情觀。

感情的事沒有誰對誰錯。

正如歌里唱的那樣：「不在乎天長地久，只願曾經擁有」。

在你的意念里，這個世界上存在一個生動而又完美的他，他對你而言是毫無瑕疵、唯一永恆的。

也許他不會出現在現實，但永遠存活在你的心底。

五、自由

柏拉圖式愛情是一種自由的愛情觀。

愛需要有足夠的空間和時間，才能茁壯的成長。

愛，不是犧牲，不是占有。

擁有愛情的時候，要讓對方自由；失去愛情的時候，更要讓對方自由。

愛就像風箏一樣，你要給它飛翔自由，也要懂得適時把它拉回來。

沒有自由的愛情，也會慢慢趨向自然死亡。

愛需要自由，正如同愛也需要呼吸是一樣的。

距離和神秘感，才是維繫愛情溫度的好方法。

觀點解讀：

第一個觀點最常被使用， 但其實是一個誤解。

這誤解來自於柏拉圖的一個有名的著作「理想國」。

該書探討如何建構一個理想的國度， 因其或許過於理想化而難以實現，故有人以此來詮釋何謂柏拉圖式的愛情。

第二個觀點也經常被使用， 但基本上也是誤解。

這誤解來自柏拉圖的形上學，他認為思想的東西才是真實的而我們看見的所謂的「真實世界」的東西反而不是真實的。

第三四五個觀點才真的是柏拉圖的愛情觀，柏拉圖認為人們生前和死後都在最真實的觀念世界， 在那裡，每個人都是合體的完整的人， 到了這世界我們都分裂為二。

所以人們總覺得若有所失，企圖找回自己的「另一半」（這個詞也來自柏拉圖的理論）。

柏拉圖也用此解釋為什麼人們會有「戀情」，以及同性戀為什麼更好。

此段描述可參見柏拉圖的《會飲篇》。

在他的理論中， 沒有哪一半是比較重要的。

所以， 雙方是平等的。

而且，在觀念世界的你原本的另一半就是你最完美的對象。

他 就在世界的某個角落，也正在尋找著你。

蘇格拉底對愛情、婚姻、幸福的解答：

在西方哲學史和文化史上，柏拉圖是一位有著舉足輕重地位的人物，他的老師是蘇格拉底，學生是亞里士多德。

這三個人對西方的文明和思想有著深遠的影響。

有一天，柏拉圖問蘇格拉底：老師，什麼是愛情？

蘇格拉底說：我請你穿越稻田，摘一株最大最金黃的麥穗回來。

有個規則，你不能走回頭路，只能摘一次。

柏拉圖去做了。

許久之後，他卻空著手回來。

蘇格拉底問：怎麼空手回來了？

柏拉圖說道：當我走在田間，曾看到過幾株特別大特別燦爛的麥穗［］，可是，我總想著前面也許會有更大更好的，於是就沒有摘。

但是，我繼續走的時候，看到的麥穗，又總覺得還不如先前看到的好，所以……

蘇格拉底說：這就是愛情。

有一天，柏拉圖問蘇格拉底：老師，什麼是婚姻？

蘇格拉底說：我請你穿越樹林，去砍一棵最粗最結實的樹回來。

有個規則，你不能走回頭路，只能砍一次。

柏拉圖去做了。

許久之後，他帶了一棵並不算最高大粗壯卻也不算賴的樹回來。

蘇格拉底問：怎麼只砍了這樣一棵樹？

柏拉圖說道：當我穿越樹林，看到過幾棵非常好的樹，這次，我吸取了上次摘麥穗的教訓，看到這棵樹還不錯，就選它了。

我怕我不選它，就又會錯過了砍樹的機會而空手而歸，儘管它並不是我碰見的最棒的一棵。

蘇格拉底說：這就是婚姻。

有一天，柏拉圖問蘇格拉底：老師，什麼是幸福？

蘇格拉底說：我請你穿越田野，去采一朵最美麗的花，有個規則，你不能走回頭路，只能采一次。

柏拉圖去做了。

許久之後，他捧著一朵還算比較美的花回來。

蘇格拉底問：這就是最美麗的花了？

柏拉圖說道：當我穿越田野，我看到了這朵美麗的花，我就摘下了它。

我告訴自己，要堅信手中的這朵花就是最美的。

當然，我後來又看見好多很美麗的花，但我依然堅持，認定我這朵最美，不再動搖。

所以，現在，我把最美麗的花帶來了。

蘇格拉底說：這就是幸福。

有一天，柏拉圖問蘇格拉底：老師，什麼是艷遇？

蘇格拉底說：你再到樹林走一次吧，去摘一支最好看的花，這次沒有規則，只要最後帶一支回來就可以了。

柏拉圖去做了。

幾小時後，他帶回了一支顏色艷麗但稍顯枯萎的花。

蘇格拉底問：這就是你反覆挑選之後，帶回的最好的花嗎？

柏拉圖回答：我找了很久，發覺這是盛開得最大最好的花，但我採下來帶回來的路上，它就逐漸枯萎下來了，就像您看到的這樣。

我想，大概是我採下它的時候，它已經盛開到了極限，所以……

蘇格拉底說：這就是艷遇。

有一天，柏拉圖問蘇格拉底：老師，究竟什麼是生活？

蘇格拉底說：不如你再到樹林走一次吧，去摘一支最好看的花，仍然沒有規則，帶一支回來就可以。

柏拉圖去做了。

過了三天三夜，他也沒有回來。

蘇格拉底走進樹林去找他，發現他竟在樹林裡紮起帳篷。

蘇格拉底問：你還沒有找到最好看的花麼？

柏拉圖指著帳篷邊上的一朵花說：這就是最好看的花。

蘇格拉底問：為什麼不把它帶出去呢？

柏拉圖回答：老師，如果我把它摘下來，它馬上就枯蔞了。

蘇格拉底問：你以為你不摘，它就不會枯萎了？

柏拉圖回答：我知道，即使我不摘它，它也遲早會枯。

所以，我要在它還盛開的時候，守在它邊上，欣賞它最美的樣子。

蘇格拉底問：那它凋謝了呢？

柏拉圖回答：等它凋謝的時候，我會欣然離開，去找下一朵。

這時，蘇格拉底滿足地笑了：你已經懂得生活的真諦了。

人生就正如穿越麥田和樹林，只走一次，不能回頭。

要找到屬於自己最好的麥穗和大樹，你必須要有莫大的勇氣和懂得珍惜的深情。

願得一心人，白頭不相離。

—— 卓文君《白頭吟》

玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。

—— 溫庭筠《南歌子詞二首 》

欲把相思說似誰，淺情人不知。

—— 晏幾道《長相思·長相思》

還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

—— 張籍《節婦吟·寄東平李司空師道》

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

—— 李商隱《夜雨寄北》

我住長江頭，君住長江尾。

—— 李之儀《卜算子·我住長江頭》

只願君心似我心，定不負相思意。

—— 李之儀《卜算子·我住長江頭》