柏拉圖式愛情，送給適用的人

愛情是一種很美好的感覺，是生活中的精神支柱， 是浪漫溫馨的溫柔,甜蜜快樂的幸福。

哲學界對愛情的定義是理性的，所以它包容了如：道德、責任、義務等等這些充滿人類理性光芒的社會化的衍生物，而把繁殖的慾望降為最低的需要。

柏拉圖的思想

精神之愛

柏拉圖認為：『當心靈摒絕肉體而嚮往著真理的時候，這時的思想才是最好的。

而當靈魂被肉體的罪惡所感染時，人們追求真理的願望就不會得到滿足。

當人類沒有對肉慾的強烈需求時，心境是平和的，肉慾是人性中獸性的表現，是每個生物體的本性，人之所以是所謂的高等動物，是因為人的本性中，人性強於獸性，精神交流是美好的、是道德的。

』

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柏拉圖式愛情的意義

柏拉圖式的愛情有以下的意義:

1. 理想式的愛情觀 (比喻極為浪漫或根本無法實現的愛情觀)

2. 純精神的而非肉體的愛情

3. 男女平等的愛情觀

4. 在這世上有, 且僅有一個人, 對你而言, 她(他)是完美的, 而且僅對你而言是完美的。

也就是說, 任何一個人, 都有其完美的對象, 而且只有一個。

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意義解讀

第一個意義最常被使用, 但其實是一個誤解。

不過既然大家都這樣用, 也就算是另一個意義了。

這誤解來自於柏拉圖的一個有名的著作"理想國"。

該書探討如何建構一個理想的國度, 因其或許過於理想化而難以實現, 故有人以此來詮釋何謂柏拉圖式的愛情。

第二個意義也經常被使用, 但基本上也是誤解。

這誤解來自柏拉圖的形上學, 他認為思想的東西才是真實的而我們看見的所謂的」真實世界」的東西反而不是真實的。

第三和第四個意義才真的是柏拉圖的愛情觀或兩性觀

柏拉圖認為人們生前和死後都在最真實的觀念世界, 在那裡, 每個人都是男女合體的完整的人, 到了這世界我們都分裂為二。

所以人們總覺得若有所失, 企圖找回自己的"另一半"(這個詞也來自柏拉圖的理論)。

柏拉圖也用此解釋為什麼人們會有」戀情」。

在他的理論中, 沒有哪一半是比較重要的, 所以, 男女是平等的。

而且, 在觀念世界的你原本的另一半就是你最完美的對象。

他/她 就在世界的某個角落, 也正在尋找著你

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柏拉圖式愛情如是說

在西方哲學史和文化史上，柏拉圖是一位有著舉足輕重地位的人物，他的老師是蘇格拉底，學生是亞里士多德。

這三個人對西方的文明和思想有著深遠的影響。

柏拉圖

有一天，柏拉圖問蘇格拉底：「什麼是愛情？」

蘇格拉底微笑著說：「你去麥田裡摘一株最大最好的麥穗回來，在這過程當中，只允許摘一次，並且只能往前走，不能回頭。

」柏拉圖按照蘇格拉底的話去做，很久才回來。

蘇格拉底問他摘到沒有？

柏拉圖搖搖頭說：「開始我覺得很容易，充滿信心地出去，但是最後空手而歸！」

蘇格拉底繼續問道：「什麼原因呢？」

柏拉圖嘆了口起氣說：「很難得看見一株不錯的，卻不知道是不是最好的，因為只可以摘一株，無奈只好放棄；於是，再往前走，看看有沒有更好的，可是我越往前走，越發覺不如以前見到的好，所以我沒有摘；當已經走到盡頭時，才發覺原來最大的最飽滿的麥穗早已錯過了，只好空手而歸咯！」

這個時候，蘇格拉底意味深長地說：「這就是『愛情』。

」

之後，就產生了柏拉圖式愛情。

誠然，我們這些芸芸眾生，天生一副肉眼凡胎，又如何體會人類最為高尚、最為聖潔、最為理想、最為自由、最為完美的愛情呢！

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理想式愛情觀

柏拉圖式愛情是一種理想式的愛情觀。

極為浪漫或根本無法實現的愛情觀。

站在愛人的身邊，靜靜地付出，默默地守候。

不奢望走近，也不祈求擁有；即便知道根本不會有結果，也仍然執著不悔。

也許這種不求回報註定了一個悲劇的結局。

最終，也只能是兩條在遠處守候的平行線，留下回憶中最為美好的片段當作永恆！

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純精神愛情觀

柏拉圖式愛情是一種純精神的愛情觀。

追求心靈的溝通。

當心靈摒絕肉體而嚮往著真理的時候，這時的思想才是最好的（美幻的）；而當靈魂被肉體的罪惡所感染時，人們追求真理的願望就不會得到滿足；當人類沒有對肉慾的強烈需求時，心境是平和的，肉慾是人性中獸性的表現，是每個生物體的本性。

人之所以是所謂的高等動物，是因為人的本性中，美好而又道德的人性強於獸性。

真正的愛情是一種持之以恆的情感，惟有時間才是愛情的試金石。

惟有超凡脫俗的愛，才能經得起時間的考驗。

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男女平等愛情觀

柏拉圖式愛情是一種男女平等的愛情觀。

愛情具有平等性，不存在依附或占有關係，相愛的雙方是自願、絕不勉強的，即無怨無悔地愛你所喜愛的人。

在觀念世界裡，你原本的另一半就是你最完美的對象。

他/她就在世界的某個角落裡正等待尋找著你。

「雨中站崗」、「每日一花」那是種浪費奢侈。

要知道愛情在培育發展過程中，男女雙方都是平等的。

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完美愛情觀

柏拉圖式愛情是一種完美的愛情觀。

感情的事沒有誰對誰錯。

正如歌里唱的那樣：「不在乎天長地

柏拉圖合影照

久，只願曾經擁有」。

在你的意念里，這個世界上存在一個生動而又完美的他（她），他（她）對你而言是毫無瑕疵、唯一永恆的。

也許他（她）不會出現在現實，但永遠存活在你的心底。

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自由的愛情觀

柏拉圖式愛情是一種自由的愛情觀。

愛需要有足夠的空間和時間，才能茁壯的成長。

愛，不是犧牲，不是占有；愛，是一種成全。

擁有愛情的時候，要讓對方自由；失去愛情的時候，更要讓對方自由。

愛就像風箏一樣，你要給它飛翔自由，也要懂得適時把它拉回來。

沒有自由的愛情，也會慢慢趨向自然死亡。

愛需要自由，正如同愛也需要呼吸是一樣的。

距離和神秘感，才是維繫愛情溫度的好方法。

在濁世之中，心靈留出一方凈土，讓純純的柏拉圖式愛情紮根，多一些簡單，多一些幻想，便會多一些美好！如果你願意，不妨泡上一杯咖啡，在陽光下繼續寫柏拉圖式愛情的文字！

人總是在渴望愛情，古今中外、男女老少，概莫能外。

但是不同的時代、不同的地域和不同的個人，愛情的內容和形式有很大不同。

原始人的愛情大概不需要寫情書，因為那時還沒有文字；十九世紀的人也不知道可以通過煲電話粥來卿卿我我、海誓山盟；直到二十世紀後期，人們才知道上網也可以傳情達意。

在西方愛情文明的發展過程中，現存最早的有關文獻就是柏拉圖（公元前427～347年）的論述，他的論述被認為是一座豐碑，「柏拉圖式的愛情」作為一種觀念，影響了一代又一代的西方人，東方人也將他的名字當作「精神戀愛」的代名詞。

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關於柏拉圖愛情的討論

那麼，究竟什麼是「柏拉圖式的愛情」呢？

柏拉圖和亞里士多德是古希臘哲學家中最有影響的人，而在他們兩個人中間，柏拉圖對於後代所起的影響尤其來得大。

柏拉圖著書以他的老師蘇格拉底之口表述說，當心靈摒絕肉體而嚮往著真理的時候，這時的思想才是最好的。

而當靈魂被肉體的罪惡所感染時，人們追求真理的願望就不會得到滿足。

在歐洲，很早就有被我們中國人稱之為「精神戀愛」的柏拉圖式的愛，這種愛認為肉體的結合是不純潔的是骯髒的，認為愛情和情慾是互相對立的兩種狀態，因此，當一個人確實在愛著的時候，他完全不可能想到要在肉體上同他所愛的對象結合。

肉體之愛

在今天的人們看來，柏拉圖的愛情觀讓人不可思議。

而有一位美國學者卻對今人所理解的這種柏拉圖的愛情觀，提出了新的見解。

美國東西部社會學會主席、《美國家庭體制》一書的作者伊拉·瑞斯（Ira·reiss）經研究後認為，柏拉圖推崇的精神戀愛，實際上指的是同性之間的一種愛，也就是「同性戀」！古希臘人認為，同性戀的過程更多地是靈交、神交，而非形交。

而在女性很少受教育的古希臘社會，男人很難從女人中找到精神對手。

這就是柏拉圖偏重男性之間的愛情的原因。

柏拉圖堅信「真正」的愛情是一種持之以恆的情感，而惟有時間才是愛情的試金石，惟有超凡脫俗的愛，才能經得起時間的考驗。

而美國的社會學者對「柏拉圖式的愛情」是只有神交的「純愛情」，還是雖有形交卻偏重神交的高雅愛情，也眾說紛紜。

但有一點是可以肯定的，即柏拉圖認為愛情能夠讓人得到升華。

他說，對活得高尚的男人來說，指導他行為的不是血緣，不是榮譽，不是財富，而是愛情。

世上再也沒有一種情感像愛情那樣深植人心。

一個處在熱戀中的人假如作出了不光彩的行為，被他的父親、朋友或別的什麼人看見，都不會像被自己的戀人看見那樣，使他頓時蒼白失色。

愛情，無疑是使人向善、向上的力量。

柏拉圖愛情