從宋小寶事件看男人出軌那些事兒

文/周南

上周馬蓉出軌的事情剛剛降溫，這周宋小寶出軌睡女粉絲的消息就被頂上了微博熱門，據知名博主全明星探報料，女粉絲還為其墮胎N次，隨後該女子的照片也被曝光：

據悉，宋小寶的妻子霍雲紅也是一個二人轉演員，倆人結婚多年，育有一對龍鳳胎。

如此一鬧，宋小寶不僅事業遭到重創，有可能連家庭也不保。

但我並不是要在這裡罵宋小寶，或者其他出軌的男人都是渣男，而是想作為一個旁觀者，去深扒一下男人出軌那些事。

第一，先來看下在中國出軌，男人所要面臨的文化和輿論環境。

首先，要說明一點，中國男人自古以來就沒有忠貞的傳統，古代三妻四妾的男人比比皆是，三國時曹操建立銅雀台，夢想著戰敗周瑜深鎖二喬；唐朝白居易熱衷狎妓，經常與元稹交換歌姬，還留下「櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰」的輕詞艷句。

到了宋朝，青樓妓院繁盛一時，連貴為國君的宋徽宗，也溜去名妓李師師那裡賞色，李師師的另一個相好周邦彥還寫了一首詩來諷刺：

並刀如水，吳鹽勝雪，縴手破新橙。

錦幄初溫，獸煙不斷，相對坐調笙。

低聲問：向誰行宿？城上已三更。

馬滑霜濃，不如休去，直是少人行。

即便「竹杖芒鞋輕勝馬」的蘇軾，也曾在嶺南惠州孤山南麓的亭子上刻下一副情誼綿綿的輓聯來紀念他最疼愛的一個王朝云：

不合時宜，唯有朝雲能識我，獨彈古箏，每逢暮雨倍思卿。

甚至就連中國繪畫史上的名作《韓熙載夜宴圖》，描繪的也不過是南唐頑主韓熙載在家裡設宴，美酒千杯少，佳人膝前繞的風流韻事。

說了這麼多例子，你會發現，在古代，根本就沒有男人出軌這一說，女人被裹了小腳放在家裡，一生見不了幾個男人，但男人卻可以加一個愛一個，只要你養得起，龐大的後宮團，還是你身份地位審美的標誌。

這也和封建時代多偶制的婚姻模式相對，一個男人可以擁多個女人；到民國時期，一夫一妻的婚姻形式逐漸形成，後來新中國成立，頒布新婚姻法，以法律的形式正式確立。

但人性的變遷緩慢如沙漠駝行，就連細密苛刻如蛛網的法律也不能徹底解決。

於是就出現了顯性道德和隱性道德，或者說是表層道德和深層道德的問題。

在主流價值觀中，或者從女性利益和社會秩序的角度出發，男人出軌是不被接受的，但反觀現實，二奶小三事件卻比比皆是，就連高中生戀愛叫家長，也是男孩的爸爸面子上無大礙而女孩子的爸爸恨不得以頭搶地，這是為什麼？

還是那句話，即使在主流輿論中人們不接受男人出軌，但是在人性的深處，在道德的潛層，人們依然認為，擁有更多的女性資源，是一個雄性來證實自己實力的途徑，初看可恥，細想卻令人妒忌。

這一點在經濟文化發達開放的地方也許不太明顯，但是到了一些經歷落後，風氣閉塞的地方，卻是屢見不鮮，即使撇去地域環境不說，這存在於很多人扭曲崩壞的價值體系中。

法律上沒有明確禁止，道德上沒有徹底封殺，除了在離婚時過錯方在分割財產上會受損失外，單看輿論風險，男人出軌的代價並不是很大。

二、男人出軌動機的生物學解釋

主張用進化心理學來闡釋人的行為的學者說，沒有不出軌的男人，只有沒有實力出軌的男人。

不論是生物進化還是弗洛伊德的本能說，都把性看做人類行為的一項重要驅動力，而挑選適合環境的優質機能進行交配繁殖，讓自己的基因延續下去，又是這本能中的本能。

從這種觀點來看，男人當然要一對多，儘可能的將自己的種子播撒出去，有人統計男人平均一次出的精子，足以讓整個美國都懷孕，而與此數目龐大的精子相對的是，女人每個月才排出一顆的稀少卵子。

於是，心理學家還得出結論，在情感上，男性是開放型模式，女性是集中型模式，相比女性，男性也更容易出軌。

生物學家還做過如下實驗：

把一隻公鼠和4、5隻處在發情期的母鼠一起放到一個封閉的盒子裡。

公鼠馬上會和所有的母鼠開始交配直至最終精疲力竭。

雖然母鼠會繼續觸碰和舌舔向公鼠求歡，但公鼠不會有響應。

然而，如果新的母鼠放入了盒中，公鼠又會變得警醒，再次煥發能力與新的母鼠交配。

同樣，男人在性交後會也經歷射精後的不應期，在射精後他們不能和同一個女性馬上再次發生性行為，而需要時間來恢復全部的性功能。

而此時，如果在交配後立即能獲得不同的女性，則射精後的不應期時間會縮短或者徹底消失 。

這種現象被生物學家稱為柯立芝效應，後來演化為為什麼男性比女性更可能渴望和許多不同的女性發生性關係的一種解釋。

在男女性慾曲線圖中，我們也可以找出這種解釋，下圖顯示男性的性慾到達巔峰值較早，頂峰之後就是一個體力下降，性慾衰退的過程：

聯繫到柯立芝效應，不難想像，這個時候的男人，最有更換性伴侶來刺激自己的性狀態的需求。

或許你會覺得噁心，但是從生物進化來看，整個人類，不論男女，都有著獸性的前科。

三、再來看關於男人出軌的其他大數據

社會調查的數據顯示，在出軌的男人中77%有一個同樣婚外戀的朋友，48%是因為情感上得不到滿足，78%通過社交網站出軌，更有意思的是66%的人，對於自己的出軌，還懷有愧疚心理。

網絡數據也顯示，男人出軌多發生在結婚三四年後，尤其是女人的懷孕哺育期。

這組數據，同樣也給女人敲響了警鐘。

我認識一對夫妻，男人賺錢比女人多，但在親密關係中，女人卻比男人強勢，在生活上處處照料男人，男人也是百般依賴女人，一直到女人生完孩子精力都放在了孩子的身上的時，問題出現了，男人的感情長時間失去寄託，開始在社交軟體上勾搭女人，後來出軌。

故事最後倆人並未離婚，隱忍的選擇繼續在一起，只是原來彼此忠誠相待的感情，幾乎成了開放式的婚姻，更恐怖的是，在家裡，因為男人孩童般的依賴心理，倆人的女兒，將男人視為和自己爭寵的對象，極為排斥男人，甚至到了夫妻雙方一有親密互動孩子就會哇哇大哭的地步。

男人出軌有錯，意味著忠誠的喪失，或者責任的脫離，但是所有事情都不絕對，甚至我們可以說，每一個出軌的丈夫的妻子，都不是清白無辜的。

膚淺的說，也許是倆人在一起太久結婚了生孩子了女人變得越來越粗糙，不用護膚品不收拾自己，讓男人沒有了興趣，這不是為男人的花心辯護，而是冷冰冰的事實，就如同女人對著自己老公越來越大的啤酒肚失去了性慾是一樣的。

再或者，女人長期在家裡做全職太太，和外面的社會脫節，兩人缺少共同的話題和談資，偏偏這個時候蹦出來一個既年輕貌美又能充當他的左膀右臂的女人，你說他會怎麼做？

還有很多女人，在結婚生孩子之後，完全把精力放在孩子的吃喝拉撒哄上面，完全忽略和丈夫的情感交流，在加上前面說的兩種原因，男人對你的身體失去興趣，精神上也形同陌路，長期這樣下去，感情不出問題才怪。

而正如日劇中所言，真正的戀愛，都是婚後才剛剛開始。

因為中國的傳統文化要求男人賺錢養家，經濟精神雙重獨立，但是男人在重壓之下，只會加劇對感情的期待，就比如我國著名的心理學家武志紅提出的「中國男人在婚姻中的尋母情結」，就是這個道理。

感情是流動的河，日日流轉變化，一張證並不能做出任何保障，領過的人都知道，一輩子也許不會從柜子里拿出來幾次，所以還是看你自己的經營和維繫，即使每天要面對油鹽醬醋茶，要面對孩子的吃喝拉撒，也不要忘記了，這一地雞毛的背後，還有一個男人渴望你的關注。

他可以不說，但你不能忘記。

四、男人出軌的分類

男人出軌大致分為以下幾類：

（一）、只是外出玩玩，不打算拋棄原有的家庭的，這種男人，在本質上，把女人視為自己的獵物，把小三當玩偶，不拋棄原配也不代表著就尊重原配，或許只是不想分割財產，或者不想太再折騰，麻煩。

（二）、出於一定程度的情感需求。

一旦男人因為這個原因出軌，很難挽回，除非作為妻子的從自己身上找原因，儘量克服倆人之間的障礙和壁壘。

（三）、純粹出於生理需求的，比如柯立芝效應，比如性上癮一個女人滿足不了等等。

如何應對呢，我覺得不論以何種理由出軌，出軌的實質並未改變，意味著背叛和傷害，至於另一半如何決策，那都是一件個體化差異巨大的事情，外人沒有資格做任何評判。

但無論男女，出軌都是一種選擇，行動即代價，對愛人的背叛也是對自己的背叛，一定要考慮好後果。

最好的是每個人都盼望彼此忠誠矢志不渝的感情，同時也清楚自己面對感情和婚姻的底線，清楚自己什麼可以忍，什麼不可以忍，一旦出現裂痕，即使脫離及時止損，便會省去很多糾纏，你可以修復，也可以讓他滾蛋，只需要記住一點即可，強大，就意味著更多的選擇權。

願你既有追逐純粹愛情的勇氣，也有離開廢墟婚姻的決絕。

最後用全世界出軌的男人都應該去讀的一本書中的兩句話來做結尾，（米蘭.昆德拉《生命不能承受之輕》）：

跟一個女人做愛和跟一個女人睡覺，是兩種截然不同，甚至是幾乎對立的感情。

愛情並不是通過做愛的慾望(這可以是對無數女人的欲求)體現的，而是通過和她共眠的慾望(這只能是對一個女人的欲求)而體現出來的。

第一次的背叛是不可挽回的。

它引起更多的背叛，如同連鎖反應一次次地使我們離最初的背叛越來越遠。