刀鋒冷︱撩騷請認真，調情須有品

文、編輯︱曉潔

—、旗鼓相當、棋逢對手很重要

姑娘長得漂亮，再有才情，還特別能賺錢，加上老大不小仍保持單身，所有這些因素組合到一起，就特別容易讓無數男人產生錯覺：這個女人是深閨寂寞的，是可以勾搭勾搭的，是可以調戲調戲的。

所以， 身邊狗血劇情一出又一出，讓姑娘不勝其煩。

恨到咬牙切齒時分，姑娘質疑：有些男人，真的是，不知道哪裡來的自信。

（哈哈，這語氣，蠻像我的）

姑娘憤懣——

「那種肥肉嘚瑟著，大黃牙露著，唾沫星子飄著，黃色笑話講著的臭男人，也不撒泡尿照照自己再出來丟他爹媽的人、現他爹媽的眼 。

」

「有時候，單身未必就意味著誰都可以聊騷。

很多時候不是嫁不出去，而是姑娘我自己眼界高，一般二般的，我眼角都不稀罕放。

這些哥哥們，是不是以為我根本就是恨嫁到極點，巴不得給個男人就請回家當爺供著？」

「你沒有八塊腹肌，沒有年薪千萬，沒有過人智慧，沒有動人情商，憑什麼認為我肯和你上床？還倒貼自己花錢開房？」

「我覺得，我遇到的，基本都是問我，比如：多大了？沒結婚？還沒結婚？？嫁不出去？？缺男人吧！！！！我是男人......你是男人你了不起啊？男人還分三六九等呢，你是哪個旮旯冒出來的鼠輩阿！」

「我覺得，一個男人，要勾搭一個女人，是『勾搭』啊，不是戀愛。

首先，得體正貌端，臉正牙白。

其次，禮貌大方，大方大方！！！！」

「如果覺得女方是比較隨便的，或者說，如果覺得女方對自己有意思，也要說話的時候進可攻退可守。

比如，我真的在這個城市比較陌生，不知道是否能撥冗當個導遊？費用是我的，如能賞光將不勝榮幸。

我當然不願意賞光，但如果這麼客氣有格調，肯定應該會有女人願意賞光的。

」

「性也是一個步步為營的過程。

能陪你出去吃飯，可能不會拒絕喝幾杯。

如果風趣幽默，可能還會一起看下電影。

酒吧消遣以後夜已深沉吧，雖然我無法接受沒有愛而有的後續橋段，但不否認肯定有其他女人能接受。

」

「可是，那些急頭白臉上來就問你性饑渴不？性饑渴有我呢！因為你性饑渴，所以你出飯錢出房費，你別感謝我我是雷鋒......那種人，真想把他裝麻袋裡，賣給容麽麽。

」

「如果說也許這個人可憐，真的可能是這個人至少有個好皮囊，只是性格缺陷到有個大坑讓人不忍直視，但是，那些從不健身、甚至衣服有上個月味道的人，卻覺得你各方面都比他差十萬八千里.....請問，大哥，您哪裡來的自信啊？本姑娘這麼漂亮，這麼有格局，這麼能掙會花，你這樣的男人本姑娘動動小手指就能一划拉一大堆，你TMD算老幾阿？即使下輩子下下輩子，排隊也輪不到你啊！」

聽罷姑娘的宣洩，撫掌大笑。

嗯，現在不自量力、不知道自己吃幾碗乾飯的男人確實越來越多了。

也許是拆遷有了幾個小錢，也許是開了個發不出工資的小公司，也許是當了一個所謂的小主管，就開始找不著北了，就以為天下姑娘都是他的囊中物，只待隨時收割，一茬接一茬。

嘖，也不看看自己祖宗的墳頭上長了靈芝草沒 ？

但，跟這些男人講道理也是沒有意義的。

《莊子集釋》卷六下《外篇·秋水》北海若曰：井蛙不 可以語于海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。

一般引用這話的語境，都是高高在上、很鄙視的態度。

但其實，要我說，夏蟲和冰並沒有哪個更高級，只是彼此不在一個季節，所以，互相之間不存在共同語言而已。

落實於我們的話題，就是：兩個層次、級別、境遇都很難門當戶對的男女，無論男人還是女人，提要求、有慾望之前，都應該先掂量一下自己的分量，看看自己的斤兩跟對方是不是匹配，如果根本錯位得太離譜，不在一個季節，不在一個年代，甚至不在一個「國度」，就別寒磣自己了。

魚找魚，蝦找蝦，麻雀找麻雀，鳳凰找鳳凰，才是真正的各得其所。

說白了，就是，品種不一樣，站的位置不同，見識眼光圈子等等都有差異，融合度基本為零。

還是，想都別想了。

即使單純就性談性，那麼，男人中不乏有性癮者，女人裡面也有，個人愛好誰也無權干涉，不過，千萬要找對人，才能彼此心照不宣互為表里甚至不亦樂乎。

旗鼓相當、棋逢對手很重要。

下棋如此，感情亦然。

不在一個重量級，根本沒有交手必要。

我的意思是說，被男人追求、喜歡、傾慕，女人心裡未嘗沒有半點歡喜，但這個歡喜，也要看對面站著的究竟是人還是一條癩皮狗。

撩騷也是講究品級和格調的。

男人撩得好，於女人而言，是讚美，是褒揚，是享受；撩不好，於女人而言，就是羞辱，就是貶低，就是罵人。

碰上後面這種男人，彼此差距越大，越等於髒了女人的耳朵和眼睛。

每一個汗毛孔里都是看不上，真都說出來，怕你得找地縫鑽的。

再進一步深究一下人性本身的話，不妨引用木心先生的文字：從前的人，多認真。

認真勾引，認真失身。

峰迴路轉地頹廢。

嗯，很多時候，在很多方面，認真的樣子都是最有品味的，包括撩騷，包括調情。

而現在很多男人，連認真勾引都不肯。

其實是不會。

剛從電影里學了點三腳貓的功夫，就出來賣弄了，跟耍狗熊一樣。

真的，還是算了吧。

二、因為懂得，所以愈加無法慈悲

女巫大人也旁聽了姑娘的故事。

女巫大人說，因為自己性格溫和，很少與人發生衝突，也很少生氣，即使生氣，也只會自己跟自己死磕。

所以，如果自己碰上這樣的事情，肯定是默默迴避。

之後女巫大人總結：一個人的世界觀的形成，自然有他的道理。

我覺得好多男人都很可憐，他們有自己的藩籬、誤區、偏執。

他們走不出去。

我很詫異的，我說你的態度未免太好。

女巫大人則說：因為懂得，所以慈悲。

在反駁女巫大人之前，我們不妨科普一下「柯立芝效應」這個名詞。

該詞來自於一個老故事，據說美國總統卡爾文·柯立芝（Calvin Coolidge）和妻子參觀了一家家禽農場。

在參觀時卡爾文太太向農場主詢問，怎樣用這麼少數量的公雞生產出這麼多能孵育的雞蛋。

農場主自豪地解釋說他的公雞每天要執行職責幾十次。

「請告訴柯立芝先生」。

第一夫人強調地回答道。

總統聽到後，問農場主：「每次公雞都是為同一隻母雞服務嗎？」

「不，」農場主回答道，「有許多隻不同的母雞。

」

「請轉告柯立芝太太，」總統回答道。

相關研究

柯立芝效應（Coolidgeeffect），又翻譯成庫立奇效應、科妮基效應、科立芝效應等等。

柯立芝效應描述的現象是——幾乎在測試的每一種哺乳類物種都有所表現——如果引入可受孕的新的夥伴，雄性和雌性動物都會表現出持續、高亢的性行為。

最初用大白鼠進行的實驗程序如下 ：把一隻公鼠和4、5隻處在發情期的母鼠一起放到一個封閉的盒子裡。

公鼠馬上會和所有的母鼠開始交配直至最終精疲力竭。

雖然母鼠會繼續用觸碰和舌舔向公鼠求歡，但公鼠不會有響應。

然而，如果有新的母鼠放入了盒中，公鼠又會立刻變得警醒，再次煥發能力，並與新的母鼠交配。

有人把這一現象歸因於多巴胺水平的增加和隨後它對邊緣系統的作用 。

人類男性在性交後會經歷射精後的不應期（refractory period）。

在射精後他們不能和同一個女性馬上再次發生性行為，而需要時間來恢復全部的性功能。

從普通的文獻記載來看，有充分證據支持柯立芝效應，即，如果能獲得不同的女性，則射精後的不應期時間會縮短或者徹底消失 。

演化生物學家認為柯立芝效應可以解釋為什麼男性比女性更可能渴望和許多不同的女性發生性關係。

雖然柯立芝效應通常表現在雄性身上，但有研究者也建立了一個模型來考察柯立芝效應在雌性身上是否會出現，他們的實驗採用倉鼠而非大白鼠，結果發現在雌性也會表現出此效應，只不過程度不及雄性。

之所以科普這個名詞以及其相關知識，是因為我知道女巫大人說的那些男人的「藩籬、誤區、偏執」大多來源於此。

本性這種東西是很可怕，很難矯正。

何況，那些男人過往的經歷中可能也遇到過很多願意配合他們的女人，一直走來暢行無阻，於是慣縱出了一種唯我獨尊、非我莫屬的假性自信。

那麼，後來，我反覆琢磨女巫大人的話，雖然非常明白她的慈悲之心，但最後還是難以認同。

因為我覺得，很多事情，過分慈悲，其實就是縱容。

畢竟，男人在被稱為男人之前，前提，先是個人。

既然是個人，是個文明社會的人，身體的自然屬性到底應該是需要受文明制約的，不能拿「本能」「共性」做幌子，為所欲為。

慈悲是因為不忍讓對方太難堪。

而其實，回歸到男人本性來看的話，他們一點都不會因為女人的拒絕而傷心難過，因為，他們只是在放縱慾念，而根本不曾動心。

不曾動心，何來傷心？女人於他們，只是獵物，遊戲而已，很快就會有「下家」的。

老話說：有一貨，就會有一主——總會有匹配度更適合的女人來成全他們的，不用替他們太糾結。

如此這般，碰到來撩騷，而自己又一點感覺都沒有的男人，女人唯一要做的就是：乾脆拒絕，態度要鮮明，不給留半點念想，直接徹底斷掉對方的念頭。

不用顧忌男人的臉面。

越顧及對方的臉面，他越會覺得存在可能性，反而登鼻子上臉。

男人也是抻著女人的勁兒來的。

拖泥帶水含含糊糊，只會惹來更多的噁心。

當然，後來，女巫大人解釋說：是因為自己學心理學的緣故，很多事情都是能透過現象看本質。

自己的慈悲其實是一種對孱弱人性的悲憫，就像被狗嗅了一下，自己不能也去嗅嗅狗吧。

「那些男人和我原本就不是一國的，我自己玩我自己的，真心一點影響都沒有。

」「就比如跟誰吵架 ，大多數普通人即便為了維持氣場，也要外強中乾，我就完全沒有那個需要。

」

是，看穿世事，悲憫頓生。

希望男人們都爭氣。

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