《愛情心理學》筆記

1.在正常的戀愛關係中，潔身自好的女子總會受人喜愛，生性放蕩的女子則會被人看低一等。

2.哪怕是在正常的情感生活中，一個男子選擇的愛戀對象往往也會有母親的影子。

3.如果個體在潛意識當中對無法代替、獨一無二的東西有著熱切的渴望，那麼他就會無休止地去追尋。

4.青春期之前，少年們開始對成人之間的性關係有了較為完整的了解。

從一些帶有挑逗傾向的污言穢語中，孩子們開始窺破性生活的秘密，而成年人的權威形象，也因其性行為的暴露而毀於一旦。

這件事對孩子的心靈產生了巨大的衝擊，也直接導致了他們與父母之間關係的轉變。

5.從意識的層面來看，「拯救」愛人的衝動和支配這個人在現實生活中愛情的幻想，是沒有必然和確定關係的；如果非說有關係的話，也是鬆散的。

6.「拯救動機」（rescue motif）有自己的淵源和重要意義，它是母親癥結或更確切地說是戀親情結（parental complex）的獨立衍生物。

7.正常、健康的愛情依賴於兩種要素的結合，一種是情感，一種是肉慾。

8.力比多從現實中逃離，沉浸在幻想之中，這在心理學上被稱為內傾性（introversion）。

9.常常會發現，一些來自最上層社會的男子往往會將一個出身相對卑微的女子收作情婦，甚至乾脆娶她為妻。

這大概也是對性對象的征服欲作祟的結果，其目的是為了獲得徹底的性滿足。

10.女人的愛情生活和性生活很有必要破除禁忌，正如男人必須要貶低性對象才會享受滿意的性愛一樣。

這兩種現象都是在社會文明的教化下，性成熟與性滿足長期錯位延緩而導致性能量鬱積的結果。

11.性本能徹底得到滿足並非一件好事。

在性本能漫長的發展過程中有兩個因素最為關鍵：其一，受二次對象選擇和亂倫禁忌的影響，性衝動的最終對象一定不是原來的對象，而只是一個替代品。

其二，性本能在一開始是由多個元素組成的，或者說由這些元素組合發展而來，但有些元素卻無法變成後來的本能形式，在很早的時候它們就被壓制或移作別用了。

12.兩種本能需要之間無法調和的區別（性本能和自我本能）似乎保證了人類可以取得更高的成就。

一種無法避免的危險同樣存在：強者得到升華，弱者卻患了神經症。

13.教育和環境迫使少女要儘量壓制內心對愛欲的渴望，到處小心翼翼，不會輕易和男子發生關係，而當她一旦衝破外界的壓力，選擇了一個男人來滿足她的愛欲時，內心深處就已經將自己交付給了這個男人，對他一心一意，不再對別的男人產生感情。

14.事實上，一定程度的「性臣服」墊定了文明婚姻的基礎，保護其免受多配偶傾向的影響，對於我們的社會人群具有十分重要的意義。

15.人與人之間的敵意其實源於每個人對於細微差別的自戀。

對於自己與他人不一樣的地方，每個人都會感到驕傲不已，這就使得人們無法相親相愛，也很難做到寬以待人。

16.自然的性道德是指幫助人類種族持續保持身體健康和生命活力的倫理系統；而文明的性道德指的是能促使人們更為專注、更富有成效地參與到文化活動中的性倫理。

17.我們的文明是建立在對個體性本能的壓制之上的。

每個個體都必須做出一定的犧牲，如放棄自身人格中的權力欲、進攻性及仇恨性，之後文明得以產生，社會實現物質財富與精神財富的共享。

正是生存的需要以及由性愛所衍生出的家庭感，促使每個個體甘願做出犧牲。

18.人類的性本能並不僅僅是為了生育，而且還為了獲得某種快感，那麼我們的視野就會更為開闊。

19.精神上的失望與肉體滿足的被剝奪，使大多數夫妻又回到婚前的狀態，但更可悲的是，他們在婚前對婚後的性生活還抱有一定的憧憬和幻想，現在連這點兒幻想也被打碎了。

他們必須重新用自己的毅力駕馭性本能或將其轉移。

20.婚姻的不和諧會使女性患嚴重的神經症，並使她們終生蒙上陰影。

21.眾多女性的智力發展不足是由性壓制以及她們的思考能力受到限制造成的。

22.慢性的神經症雖然不能結束一個人的生命，卻會使患者終生承受生活的重負，其所處的境地與肺結核或心臟病患者並無兩樣。

嚴重的神經症患者就如同一個廢人一樣，無法從事任何工作，只能依靠社會救助苟且生存。

輕度的神經症患者雖然可以融入社會，但是他們的生活卻是一片幽暗，不見天日，看不到希望。

23.文明的社會如果以神經症患者的增加為代價換取人們對文明規範的廣泛服從，那麼到頭來它將會一無所獲。

這樣的社會既摧殘了個體的身心健康，帶來個體的自我犧牲，又沒有對社會帶來任何好處。