一夫一妻制適合我們嗎？

導讀：情有獨鍾，此生不渝，聽上去多美好，可實際上能夠堅持一生的人很少。

生活中的誘惑這麼多，維繫一段忠誠的婚姻就夠難的了，可還有先鋒情感專家指出，一夫一妻制根本不適合我們,這種我們推崇的美好婚姻，既不現實，也不必要，還不自然。

「一夫一妻」到底是否適合我們？

重新審視「忠誠」的含義

專擅情感話題的美國先鋒專欄作家丹 · 薩維奇（Dan Savage）表示，我們應該更加深入地探討一夫一妻制這個問題，看看作為一個物種，人類是否真的適合遵循一夫一妻制。

畢竟，根據《羅熱同義詞詞典》（Roget's Thesaurus）的定義，一夫一妻制是「一種婚姻（制度）」。

換言之，婚姻有很多種，沒準兒另一種會更適合我們呢。

薩維奇的建議確實新穎。

他認為，應該重新審視「忠誠」的含義。

薩維奇本人為同性戀，他堅稱自己忠於伴侶，反之亦然。

話是這麼說，不過薩維奇此番對「忠誠」的定義，我估計是任何一本辭典都覆蓋不了的。

薩維奇說：「伴侶的忠誠度對我來說非常重要，這一點跟一夫一妻制的情侶沒有區別；只不過我們不把 『排他性的性愛』 當作維繫彼此關係的最重或 最終目標。

換言之，我們對彼此忠誠，但有時候我們也和其他人發生性關係。

但那並不代表我們違背了對彼此許下的諾言。

」

先鋒情感專家惹爭議

薩維奇稱自己並不想挑起道德是非，然而，爭端的的確確是發生了。

他對我說：「我簡直不敢相信人們竟憤怒到這個地步！他們就像一群小孩兒，而我剛剛告訴他們聖誕老人不存在一樣。

」

薩維奇說：「令我印象最為深刻的是，一夫一妻這種制度絕對是經不起考驗的。

否則，一個人才說了句也許一夫一妻制並不是每個人都適合，立馬就有人指責他破壞了其他人的婚姻關係，這種情況怎麼會發生呢？"

忠還是不忠，這是個問題

一夫一妻制「不自然」？

曾經，我們都以為天鵝會因伴侶的去世而彎垂脖子，鬱郁終日。

其實並非如此，它們會拋卻喪偶之痛，重振羽翼，再尋一個新的伴侶。

還有長臂猿也是，它們非但不是忠貞不渝的代表，每當外出「辦差」，「寬衣解帶玩摔角」是絕對會有的事。

當然，我們不能落下了紅尾鶇——長久以來一直被視為廝守終身的生物。

近來，為了降低紅尾鶇的種群數量，許多雄性紅尾鶇都被節了育。

按道理，紅尾鶇的整體出生率應該大幅下降才是。

然而，令生物學家倍感驚奇的是，雌性紅尾鶇竟依然在下蛋孵卵。

為此，結論只能是：當那些雌性紅尾鶇在家無法得到滿足時，她們便會「紅尾出牆」。

但我們又不是紅尾鶇，你大可憤憤不平，紅尾鶇自然是這樣不代表我們自然也該這樣。

的確如此，不過，到底什麼是「自然的」呢？幽默大師奧格登 · 納什（Ogden Nash）曾指出：「天花是自然的，而疫苗不是。

」也許，一夫一妻制對我們，或者對任何人、任何動物，都不是自然的。

瑞典的卡羅林斯卡研究所（Karolinska Institute）最近研發現，男人對妻子不忠部分原因是因為體內一種特定的基因變異。

這種變異的基因隨即便被冠以「離婚基因」的稱號。

如果你是男性，那麼，這種變異基因在你體內越多，你發生外遇的機率就越大。

一夫一妻制「非傳統」？

如果生物學表明一夫一妻制不適合人類，那麼，歷史也同樣不利於一夫一妻制。

婚姻中要有愛情是相對現代的概念。

18 世紀之前，愛情被視為愚昧，主要是因為它能夠讓女性拒絕步入無愛的婚姻，再來是讓置身無愛婚姻之中的女性有機會走出這段婚姻。

在那時，婚姻和性愛根本就是兩回事——至少對男人來說如此。

至於女人，不消說，好好做個賢妻良母就行了。

隨後便出現了浪漫主義，帶來了民謠、纏綿柔情和一大堆的浪漫幻想。

薩維奇認為這樣的社會發展令人感到不愉快，因為突然「一夫一妻制的厚望」便壓在了男人身上。

在那之前，沒有人會指望男人只有一個妻子，他們可以納妾、與情人風花雪月、招妓等等。

再快倒回上世紀 60 年代的女權運動。

理論上而言，這次運動是為了讓男女平等。

雖然目的達到了，但是薩維奇認為捍衛男女平等的方向卻是大錯特錯。

他說道：「在女權運動中，女人本應像男人一樣自由自在地享受著生活。

然而其結果卻是將女人曾受過的束縛強加在男人身上，於是婚姻便成了不幸。

」

婚姻關係該如何維繫？

不忠行為該不該坦白？

如果結婚後你有了外遇，你該告訴你的另一半嗎？ 經驗告訴我們：坦誠永遠是最好的選擇。

但是，我想重申的是：我們會不會把要求定得過高，把人性的弱點考慮進去會不會更實際些？

有人認為，將自己的風流韻事告訴伴侶是傻瓜才會做的行為。

他們說，這不但不是令人欽佩之舉，相反，告訴對方其實是超級自私的表現。

這也許就是我們所說的「婚外戀大悖論」： 隱瞞事實是更好、也更可取的做法。

畢竟，他們表示，誰會從這種不計後果的坦率中受益呢？就家庭祥和寧靜而言，當然不是你，也不會是你那一直被蒙在鼓裡原本幸福生活的伴侶。

最好的辦法是裝作什麼也沒發生，繼續過日子——這也許是很虛偽，但真的很糟糕嗎？

社會文化觀念的轉變

有許多文化對待忠誠的態度比我們寬鬆得多，比如因紐特人。

長期以來，因紐特人一直保有這樣的習俗：在艱苦跋涉穿越苔原地帶的路途中，男性通常會有很多個「臨時妻子」，而把相對固定的妻子留在家中。

離我們近一些的，像法國和義大利這樣的國家，實際上早就把 「多情」 作為自己的國家特徵了。

另一方面，或許我們自己也正在用越來越寬鬆的態度來對待婚姻不忠。

最近的一項調研發現：在英國，不忠已不再是人們離婚的主要原由，這在歷史上屬首次出現。

現在，人們離婚的最大原因是雙方「失去了共同語言」。

那麼，是時候宣告天下一夫一妻制不合適我們了？也許吧！但在行動之前，讓我們停下來再看看那些出了軌的人——他們都禁不起誘惑，而且都堅持認為自己沒幹什麼壞事，只是服從了身體的本能。

還有，他們都離婚了，整天沉浸在迷惘、痛苦和自憐之中。

不忠絕非小事，它是一種欺騙，你辜負了你的諾言——這沒什麼好辯解的。

《拿什麼再讓我相信你？ 7 步讓你從出軌到回歸》一書的作者安德魯 · 馬歇爾認為，實行一夫一妻制有很多實踐和道德上的好處，他認為，我們必須用最高標準要求自己。

但馬歇爾也承認，我們應該稍微將標準放寬些，努力解決導致出軌行為的原因。

馬歇爾說，如果大家都像對待外遇一樣對待婚姻或戀愛，投入同樣多的時間和精力，那麼出軌問題便不是問題。

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