你值得擁有一點「高級的慾望」

「定力」從何而來

人世間充滿誘惑。

誘惑無非兩類，一是色，二是利。

在誘惑面前放任自己，縱情聲色，追逐名利，當然也是一種生活。

不過，一個人倘若性靈不滅，遲早會覺得這樣的生活未免空虛。

然而，即使有了這個覺悟，誘惑依然存在，難以做到不為所動。

人之所以被色和利所惑，是因為有慾望。

因此，為了抵禦誘惑，似乎必須克制乃至滅絕慾望。

我總覺得這種辦法是消極的，常常也是無效的，原因就在於違背基本人性。

積極的辦法不是壓抑低級慾望，而是喚醒、發展和滿足高級慾望。

我所說的高級慾望指人的精神需要，它也是人性的組成部分。

人一旦品嘗到和陶醉於更高的快樂，他面對形形色色的較低快樂的誘惑就自然有了「定力」。

「定力」不是修煉出來的，它直接來自你所過的生活對於你的吸引力。

我的確感到，天下最快樂的事情，一是和自己喜歡的人在一起，享受愛情、親情和友情，另一是做自己喜歡做的事，對於我便是讀書和寫作。

能夠獲得這兩種快樂，乃是人生的兩大幸運。

所以，也可以說，我的「定力」來自我的幸運。

幸福和運氣

無人能完全支配自己在世間的遭遇，其中充滿著偶然性，因為偶然性的不同，運氣分出好壞。

有的人運氣特別好，有的人運氣特別壞，大多數人則介於其間，不太好也不太壞。

誰都不願意運氣特別壞，但是，運氣特別好，太容易地得到了想要的一切，是否就一定好？恐怕未必。

他們得到的東西是看得見的，但也許因此失去了雖然看不見卻更寶貴的東西。

天下幸運兒大抵淺薄，便是證明。

我所說的幸運兒與成功者是兩回事。

真正的成功者必定經歷過苦難、挫折和逆境，決不是只靠運氣好。

運氣好與幸福也是兩回事。

一個人唯有經歷過磨難，對人生有了深刻的體驗，靈魂才會變得豐富，而這正是幸福的最重要源泉。

如此看來，我們一生中既有運氣好的時候，也有運氣壞的時候，恰恰是最利於幸福的情形。

現實中的幸福，應是幸運與不幸按適當比例的結合。

在設計一個完美的人生方案時，人們不妨海闊天空地遐想。

可是，倘若你是一個智者，你就會知道，最美妙的好運也不該排除苦難，最耀眼的絢爛也要歸於平淡。

原來，完美是以不完美為材料的，圓滿是必須包含缺憾的。

最後你發現，上帝為每個人設計的方案無須更改，重要的是能夠體悟其中的意蘊。

心靈土壤

在人類的精神土地的上空，不乏好的種子。

那撒種的人，也許是神，大自然的精靈，古老大地上的民族之魂，也許是創造了偉大精神作品的先哲和天才。

這些種子的確有數不清的敵人，包括外界的邪惡和苦難，以及我們心中的雜念和貪慾。

然而，最關鍵的還是我們內在的悟性。

唯有對於適宜的土壤來說，一顆種子才能作為種子而存在。

再好的種子，落在頑石上也只能成為鳥的食糧，落在淺土上也只能長成一株枯苗。

對於心靈麻木的人來說，一切神聖的啟示和偉大的創造都等於不存在。

基於這一認識，我相信，不論時代怎樣，一個人都可以獲得精神生長的必要資源，因為只要你的心靈土壤足夠肥沃，那些神聖和偉大的種子對於你就始終是存在著的。

所以，如果你自己隨波逐流，你就不要怨怪這是一個沒有信仰的時代了吧。

如果你自己見利忘義，你就不要怨怪這是一個道德淪喪的時代了吧。

如果你自己志大才疏，你就不要怨怪這是一個精神平庸的時代了吧。

如果你的心靈一片荒蕪，寸草不長，你就不要怨怪害鳥啄走了你的種子，毒日烤焦了你的幼苗了吧。

那麼，一個人有沒有好的心靈土壤，究竟取決於什麼呢？我推測，一個人的精神疆土的極限，心靈土質的特異類型，很可能是由天賦的因素決定的。

因此，譬如說，像歌德和貝多芬那樣的古木參天的原始森林般的精神世界，或者像王爾德和波德萊爾那樣的奇花怒放的精巧園藝般的精神世界，決非一般人憑努力就能夠達到的。

但是，心靈土壤的肥瘠不會是天生的。

不管上天賜給你多少土地，它們之成為良田沃土還是荒田瘠土，這多半取決於你自己。

所以，我們每一個人都應當留心開墾自己的心靈土壤，讓落在其上的好種子得以生根開花，在自己的內心培育出一片美麗的果園。

誰知道呢，說不定我們自己結出的果實又會成為新的種子，落在別的適宜的土壤上，而我們自己在無意中也成了新的撒種人哩。