十字架胜过软弱和死亡！ - 生命季刊

十字架胜过软弱和死亡！ 2022/4/20 5:15:03. 读者:2722. □刘传章. 十字架与得胜. 文/刘传章. 生命季刊微信专稿. 十字架胜过软弱. 保罗在给哥林多教会的信中提到：“祂 ... [LogOn]  |  [Register]  |  Gmail  |  yahoo！mail  |  hotmail  |  qq  |  雅虎天气  |  本页二维码 搜索 关于我们机构简介联系我们奉献（推荐最新奉献方式）投稿索閱單刊物生命季刊生命与信仰生命季刊通讯刊物电子文档下载影音DVD在线观看MP3在线收听讲义下载生命文库基要真理证道集一个不信派的标本中国的以巴弗-卷一中国的以巴弗-卷二中国的以巴弗-卷三行过流泪谷福音大会中国福音大会2020历届福音大会报道赞美敬拜大会2019海外传道人退修研讨会2018中国福音大会2017中国福音大会2015中国福音大会2013中国福音大会2011中国福音大会2009中国福音大会2007中国福音大会2006中国福音大会2003守望祷告“中国祷告会2017”祷告内容中国祷告会2015已在芝加哥举办各地新闻英国曼彻斯特爆炸事件给我们什么提醒？洪予健牧师致远志明牧师、神州董事公开信拯救孩子逃离“蓝鲸死亡游戏”！一个基督徒的勇气与担当成功神学的破产：从康希入狱反思成功神学的危害致我的亲人：永恒的问答——由银行家跳楼的悲剧所想到的震惊：21名埃及的科普特东正教基督徒被IS砍头杀害后藤之死：家人以泪水化干戈休斯顿数千基督徒上主日聚会，反对“休斯顿平等权利法案”24小时为因主名受逼迫被囚的肢体禁食祷告，请你加入6月20日温州教堂十字架被拆芝加哥：为受逼迫的教会流泪祷告持守真道建造教会：“传道人培训2014”完满结束宋尚節博士的女兒宋天真姊妹3月13日安息主怀滕近辉牧师安息主怀末世的争战——盐光团契继续奋勇前行！正道福音神學院第23屆畢業典禮事工动态最新事工动态中国福音大会2015事奉问题解答守望祷告香港传道人培训2012资料“自杀群”福音事工EnglishTheMinistryofChineseChristianLifeFellowship,Inc.StatementofFaithSupportUsCurrentPrayerRequestChristianLifeQuarterlyDigestCHINA’SEPAPHRAS 十字架胜过软弱和死亡！ 2022/4/205:15:03 读者:2725 ■刘传章   十字架与得胜   文/刘传章 生命季刊微信专稿   十字架胜过软弱   保罗在给哥林多教会的信中提到：“祂因软弱被钉在十字架上……”（林后十三４），在客西马尼园中，主对门徒说：“我心里甚是忧伤，几乎要死”（可十四34）。

当祂“跪下祷告说，父啊！你若愿意，就把这杯撤去；然而不要成就我的意思，只要成就你的意思”（路廿二41-42）。

希伯来书的作者说：“基督在肉身的时候，既大声哀哭，流泪祷告恳求那能救祂免死的主，就因祂的虔诚，蒙了应允”（来五7）。

在迫切的祷告中，“耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点，滴在地上”（路廿二44）。

  面对着十字架，人性的软弱都呈现出来了！十字架是痛苦的，希伯来书的作者，对基督在客西马尼情感的流露，作了最好的注脚。

他说：“基督在肉身的时候……”，耶稣道成肉身，成为完全的人，祂经历人生，受穷挨饿、露宿山头、周游各方、疲于奔命，被人凌辱、受人误会、家人离弃、朋友嘲讽！耶稣尝尽了人生的苦味。

所以，希伯来书的作者接着说：“我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱，祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪”（来四15）。

圣经承认耶稣在人性上有软弱，但软弱并不是罪！   耶稣在客西马尼的祷告，是否有逃避十字架痛苦的意思？希伯来书的作者，再次给我们作了解释。

耶稣向“那能救祂免死的主”祷告，“因祂的虔诚，蒙了应允”（来五7）。

然后，祂坦然地上了十字架被钉死，这是蒙应允的祷告吗？是的！基督在客西马尼园的祷告，有双重的意义：一是基督深知钉十字架是痛苦的，祂对那痛苦作了人性应有的反应和表达，如果十字架对基督没有痛苦的意义，那么十字架也就没有痛苦的价值，神的爱也就成了廉价的恩典；二是基督的祷告肯定了十字架的必须，虽然神能免祂一死，但那不是神在那一时刻的旨意。

因此，主的祷告是：“父啊！你要我死吗？”父说：“是的！”祂的祷告便蒙了应允。

  基督的软弱，并不是说祂在道德上或人性上有缺欠，而是说在面对死亡的事上“无能为力”的软弱（当然神可以救祂免死）。

“祂因软弱被钉在十字架上”，也就是说，在十字架上的死，祂必须经历、祂必须承担。

祂软弱！正因为软弱而经过十字架，神的大能就彰显在基督的复活上。

保罗经历了基督复活的大能，所以他能说：“有谁软弱，我不软弱呢”（林后十一29）？他为身上的刺，三次求过主，主对他说：“我的恩典够你用的；因为我的能力，是在人的软弱上显得完全；所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我；我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了”（林后十二９-10）！   十字架使基督胜过软弱，因神的大能活着。

“我们也是这样同祂软弱，但因神向你们所显的大能，也必与祂同活”（林后十三４）。

  十字架胜过死亡   圣经称死是“尽末了所毁灭的仇敌”（林前十五26）；保罗谈到“死被得胜吞灭”（林前十五54）、“死的毒钩”（林前十五56）；希伯来书的作者说到基督“借着死，败坏那掌死权的，……并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人”（来二14-15）。

保罗说：“从亚当到摩西，死就作了王。

”（罗五14）   死是人类的仇敌，死是人所惧怕的，死也是控制人的。

许多人一生都在怕死！虽然生、老、病、死是人之常情、是世人必经之路，但死到临头，我们还是会惧怕的。

数千年来，人从未解开死结，直到基督耶稣降临人间，才把死的痛苦解释了。

  基督如何把死亡的问题解释了？乃是借着祂亲自上了十字架，流血舍命，把死的谜解开了！使我们这些“死在过犯罪恶之中”的人，得以活过来（弗二１）。

没有基督的死，人的过犯罪恶无法除去；没有基督钉十字架而死，死的毒钩无法铲除！基督在十字架上的死，是以死胜死，粉碎死权！人在基督之外，无法胜过死亡。

圣经提示我们有三种“死”：   1.灵死   灵死就是人与神分开。

神在伊甸园中吩咐亚当说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死”（创二16-17）。

亚当、夏娃吃了神禁止他们吃的果子，肉身没有马上死，但与神的关系却完全断绝了。

他们被赶出伊甸园，与神隔绝！   2.身死   身死是灵魂与身体分开。

  3.永死   永死就是没有得救的人，将在永世里与神完全分开，在地狱的火中受痛苦，直到永永远远。

  人的命运在基督之外，就是这样。

但是基督来了，祂舍命十字架上，把死的畏惧与权势全都除去。

在基督里的人，能免去灵死、身死与永死。

保罗说：“祂曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望祂将来还要救我们”（林后一10）。

我们的灵在信主的那一剎那就脱离了那极大的死亡。

如今，我们活在神的恩典之中，祂救我们脱离了死亡的威胁。

当主再来时，就是我们身体得赎的时候（参罗八23），“就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。

因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。

这必朽坏的，总要变成不朽坏的；这必死的，总要变成不死的……那时经上所记死被得胜吞灭的话就应验了……感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜”（林前十五52-54、57）！   结论   在各各他山上，孤立的十字架，曾是羞辱与痛苦的记号。

但是，因为神的爱子耶稣曾身悬古木之上，而使十字宝架放出光芒，使信者仰望、使世人惊讶！十字宝架永远坚立、十字宝架永远高举！阴间权势虽然嚣张，世人敌视虽然日见猖狂，然而十架荣光依然辉煌。

让我们环绕十字宝架，敬献心身，高歌“十字宝架永得胜”！   问题讨论 一、为什么软弱不是罪？软弱的可喜之处在哪里？   二、亚当犯罪之后的死是灵死、身死、还是永死？基督如何完全胜过死亡？我们战胜死亡的盼望是什么？   刘传章资深牧师，先后在韩国、台湾及美国事奉主40余年；生命季刊微信牧师团顾问牧师。

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