香港青年對英殖時期的「懷念」從何而來？

『以前的香港』是什麼時候？這個問題很明顯，當然是在說港英時代。

你在香港搭taxi，隨便問那些上了年紀的的士司機，是英國殖民比較舒服、比較好， ... 港聞娛樂國際生活即時最Hit中國科技體育經濟觀點健康好食玩飛女生熱話藝文格物社區教育更多服務登入港聞娛樂國際生活即時最Hit中國科技體育經濟觀點健康好食玩飛女生熱話藝文格物社區教育港聞社會新聞突發政情偵查教育新聞影片深度香港經濟天氣娛樂即時娛樂電影娛樂影片眾樂迷MIRROR聲夢傳奇高清相片下載國際台海危機即時國際環球趣聞國際分析世界專題紀實影像生活教煮親子01TV寵物教育職場好生活網購攻略中國台海危機即時中國大國小事藝文中國中國觀察台灣新聞科技實用教學數碼生活遊戲動漫攝影專區體育即時體育跑步行山Jumper武備志動感影像經濟財經快訊宏觀解讀地產樓市專題人訪觀點社論01觀點政策評析治政之道國家與香港世界變局論壇健康健康Easy醫師Easy醫美Easy銀髮族好食玩飛食玩買旅遊玩樂影片活動好去處女生知性女生穿搭筆記談情說性美容手帳熱話熱爆話題開罐研數所影像熱話藝文格物一物形而藝文哲學第二身扭耳仔攝影界社區社區專題18區新聞隱形香港紀實影像教育中小學校園教育發展DSE專區專上教育海外升學深造進修請先登入享受更多會員獨家優惠及功能！登入新聞總覽港聞娛樂國際生活即時最Hit中國科技體育經濟觀點健康好食玩飛女生熱話藝文格物社區教育其他服務訂閱《香港01》周報港聞周報香港青年對英殖時期的「懷念」從何而來？撰文：黃奕霖出版：2019-08-0117:05更新：2019-08-0211:56「『以前的香港』是什麼時候？這個問題很明顯，當然是在說港英時代。

你在香港搭taxi，隨便問那些上了年紀的的士司機，是英國殖民比較舒服、比較好，還是現在的生活比較開心？十個有九個跟你說是英殖時代，這跟世代沒有關聯。

」鄺健銘認為，年輕人會有港英時期比較好的想像，不能忽略長輩對英殖的論述，而很多經歷過殖民的上一代，同樣會認為現今的香港已經走了樣。

承接上文：港英「黃金年代」背後　充滿陰影的社會問題鄺健銘提到了在澳門任教的學者黃兆輝—他曾出版兩本著作介紹港英「英式士大夫」的有禮管治風格。

「還有原本是建制派的劉夢熊，他後來也反（前特首）梁振英，也認為中共有些事情做得不好，是會毀掉香港的，所以我要強調，如果把焦點放在世代矛盾上是看不懂香港的。

」他表示，「一國兩制」的客觀效果就是令香港人很清楚的理解到，自己跟中國是不一樣的，而在日常生活經驗也都在告訴香港人，英殖的遺物都比中國好。

「我們有自己的貨幣、自己的護照，新聞經常都在強調特區護照免簽證的國家超多、但中國護照（獲免簽的）卻很少；然後每天有一堆精英告訴你，香港的核心價值、競爭力來源就是我們的司法獨立、法治自由，每天都在告訴你這就是香港變強的原因，就是香港的歷史脈絡。

」鄺健銘認為，平時日常生活的各種都在提醒著香港人與內地的差別。

(受訪者提供)鄺健銘認為，香港的情況很像台灣「228事件」的背景，當時台灣省行政長官代表國民政府接管台灣，不久便指摘台灣人被殖民時代奴化，必須進行中國化來培養愛國意識；然而，不少台灣人卻認為日治時期所帶來的現代化建設，以及文化、禮教、法治等層面，其實都遠比「中國化」先進—他說，香港現在也面臨差不多的情況，「社會記憶就是這樣傳承給年輕人，長輩告訴你香港原來怎樣、成功來自什麼、英殖留下什麼好東西、它們正如何被慢慢消滅、被中國化，他們覺得原本的東西比較好啊。

」「英殖模式」VS「日殖模式」在《港英時代：英國殖民管治術》開頭，鄺健銘引用了1997年7月1日凌晨，首任行政長官董建華的一席話：「香港人在歷史上第一次以明確的身份主宰自己的命運。

香港特別行政區政府將竭盡全力，保持香港一貫的生活方式，維持香港的自由經濟體系，堅守法治精神，發展民主，建立富與愛心的社會，確保國際大都會的活力。

」但他認為，對香港人來說，主權移交中國後，香港並沒有徹底解殖。

首任行政長官董建華於1997年香港回歸時曾發表演講，表示「香港人第一次已明確身分主宰自己命運」。

（政府新聞處）「英殖管治比較放任、比較重視人類學的風格，因為英國文化很重要的一環是保守主義，他們很尊重當地的風俗傳統，基本上你不去弄他，他也不會來搞你。

」鄺健銘提到，香港近代著名散文作家兼教育家小思曾說過，港英政府對文化發展採取半明半暗、自生自滅的放任政策，沒有強硬制約的外在規範要求人人遵守，而英國身為商業帝國，管治目標之一便是「以最少的資源做最多的事」，以符合經濟效益，因此英國人相當在意維持殖民地的原貌，在管治上盡量貼近當地文化，以減低要出動軍警鎮壓的成本。

但在鄺健銘看來，回歸後的香港，令他聯想起日本帝國管治的殖民地樣貌。

「明治維新時的日本為什麼會擴張？背後的推力就是國家安全，他們覺得自己被很多敵人包圍，非常重視對殖民地的絕對控制權。

」鄺健銘表示，1895年台灣割讓給日本時，英國顧問卡庫德（W.M.HKirkwood）曾建議毋須動用大筆資源讓台灣人學日語、推行同化政策，而應保留當地文化，以節省管治成本，但日本並未採納，而是對法國在阿爾及利亞「非為殖民地而確為一省」的同化模式更感興趣，決定把國家權力完全延伸到當地，以避免治外法權、防止殖民地出現不利宗主國勢力。

日本殖民台灣時曾採取「皇民化運動」，以增強台灣人對日本的的認同。

（資料圖片/聯合新聞網）「現在的中國跟以前的日本一樣很重視國家安全，什麼嚴密控制，這跟香港人所認知的『自己和中國人不一樣』的情況有所碰撞，為什麼會有中港矛盾？為什麼大家會覺得現在跟以前不一樣？這個印象對我們理解香港是否『仍未解殖』的問題，有很大啟發。

」在鄺健銘看來，以「國家安全」思維主導的管治模式，與中央治港相若，同樣傾向以同化與延展國家權力為重心，而尊重本土文化風俗與傳統政治已變為次要。

對此，香港教育大學社會科學系講座教授趙永佳也有相同看法。

「英國跟日本的管治方式完全不一樣，日本是本土的延伸，英國是殖民地的概念—不是英國的一部份，所有東西都不太一樣，我也不要你做英國人，你不需要參與，也沒有責任。

在我們還沒有代議民主之前，政府與民眾之間就靠本土的精英做中介，做不了也無所謂。

你說香港人是不是比較喜歡這種模式？應該說是比較習慣吧。

」趙永佳表示，英國與日本的殖民管治風格確實差異甚大。

（鄧倩瑩攝）然而，香港人也並非一開始就非常接受英殖統治，例如在民國時期，香港的民族主義非常強烈，許多人將香港視作民族主義的基地與港英政府對抗。

1925年6月18日受「五卅慘案」觸發，廣州及香港兩地的工人，曾在中華全國總工會的領導下，發起長達一年四個月、有十多萬人參與的「省港大罷工」，對帝國主義統治表達強烈不滿。

但中國爆發內戰後，「中國認同」分成國民黨和共產黨兩派人馬，民族主義的能量也因而減弱。

趙永佳笑說：「這些人自己都打起來了，哪有空打英國人？像我的外婆是共產黨，我的爸爸是國民黨，你很難形成一種對抗英國的『認同』，所以港英政府也不需要做太多事情，你不搞我，我就leaveyoualone。

」港英政府如何「聰明」地管治？但趙永佳強調，港英政府在經濟上沒有着墨太多，但花了不少工夫維持政治穩定。

例如，新界原居民的民族主義最為強烈，至1899年英軍接管新界時，引起原居民恐慌及反抗，與英軍奮戰六天，最終傷亡慘重。

事後港英政府並沒有嚴懲原居民，反而容許戰死的鄉民葬於公墓，後來更把「新界農工商業研究總會」改組為舉足輕重的法定諮詢機構「鄉議局」，以改善與原居民的關係，並把代理人安插入鄉事派的權力核心。

為了管治上的需求，港英政府曾在鄉議局的人士組成上下了一番苦工。

（資料照片）「以前鄉議局裏面，姓鄧的人數最多、土地也最多，是局裏的大宗，最反抗政府。

後來港英政府就把一些出身於荃灣、沙田等新界邊陲，原本沒有什麼影響力的人推到前台，用來打倒姓鄧的。

到『六七暴動』的時候，鄉議局還發聲明譴責左派。

」除了政治收編，趙永佳還感慨，「港英政府確實是聰明啊，很多事情不會主動去弄你，處理事情也很有彈性。

」他提到，每逢社會有大事發生，港督就會成立獨立調查委員會，馬上為事件降溫，「成立廉政公署的時候也是，警察一上街抗議，他就說1977年以前的所有貪污我都不理了，這是法治嗎？其實這沒有法治，但港英政府就是會這樣做，他會很實用主義地找解決辦法，這就是他聰明的地方。

」相較之下，趙永佳認為現在的港府包袱過重，常把問題訴諸於「民族大義」、「國家安全」，總強調自己在「dotherightthing」，但當政府為自己套上這麼大的「緊箍咒」時，便難以回應大眾訴求。

現在民間訴求的獨立調查委員會，在港英時期亦曾見其蹤跡。

(資料照片)「香港人最看不起的不是你很奸詐、很壞，我們無所謂的，因為人就是這樣，但我們最看不起的是什麼？就是你蠢，港府這次真的很笨嘛。

你說《逃犯條例》要快修是為了移交殺人犯，結果台灣政府一回應就把你K.O了，合法性跟迫切性都沒了。

」趙永佳笑說，港府最擅長的就是搬石頭砸自己的腳，毫無政治智慧，才導致港人上街反抗。

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