一個男人，應該有多少性伴侶？丨陳見說

今天看了一部舊小說，《石點頭》，短篇的，描寫並不怎樣穢褻，但不知為什麼，總容易引起我的性慾。

我今生沒有別的希望，我只希望，能多日幾個女人，（和）各地方的女人接觸。

------季羨林《紅》

▲季羨林（1911年8月6日-2009年7月11日），國際著名東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、史學家、教育家和社會活動家……

即便是德高望重如季老的人，也曾在作品中寫出「能多日幾個女人，（和）各地方的女人接觸」這樣的話……難道真的是因為越啪越厭倦？還是另有緣由？

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其實，這很柯立芝啊！

前段時間看到這樣一篇文章，題為《為什麼啪啪啪也會越來越厭倦》（下文將其簡稱做《為》），文章中有這樣幾段話：

這篇文章從男女的性疲勞，主要是從男人的性疲勞談到普遍存在的邊際遞減效用，最終推倒出結論——親密關係的終結只有兩種可能性：嚮往純愛，或者、嚮往出家？？不得不說，這樣的論斷必然是存在問題的。

首先，男性針對單一對象的性活動會越來越少，是一種自然現象；就女性而言，當一個男人能滿足她的性需求時，對他的愛會與日俱增，除非男性不再能滿足她的需求，才會考慮換人。

這是由男女的生物性差異導致的。

此外，當男人的性慾得到滿足時，他也會想和其他女性啪啪啪，這是基於男性的生物播種基因，而不單單取決於文章《為》說到的邊際遞減效應。

這裡，有必要提到另一個好玩有趣的名詞——柯立芝效應。

話說，有一次美國總統卡爾文. 柯立芝帶他的夫人參觀一個家禽農場，發現那裡公雞的數量很少。

農場主解釋說，每隻公雞每天要執行職責幾十次（就是交配咯，你懂得）。

這時候，他的夫人對農場主說：「請轉告總統先生。

」

▲約翰. 卡爾文. 柯立芝和他的夫人、和一條不知名的狗

總統又問農產主：「那，每次公雞都是為同一隻母雞服務嗎?」「不。

」農場主回答道，「有許多隻不同的母雞。

」總統回答：「請你轉告柯立芝太太。

」

「柯立芝效應」指的是：如果引入可能受孕的新的夥伴，做愛後的不應期就會縮短，動物會一直處於高亢的性慾中。

從進化上來說，柯立芝效應有利於廣泛「播種」，儘可能地把基因更多地傳播給後代。

正如電影《似曾相識》中提到的新歡牛理論一樣：

「不久前有人問我，為什麼男人拋棄女人就不再回來？」

「我會說：新歡牛。

新歡牛理論是在我失戀的時候誕生的。

是我在紐約時報上讀了一篇關於雄性行為報導時想出來的，它追蹤了一段新奇的研究——有關公牛的交配取向。

」

「首先，領給公牛一頭母牛，它們會交配。

」

「第二天，領給公牛同一頭母牛，它就不感興趣了。

它想另尋新歡，而這頭是舊愛牛。

」

「你會好奇能不能瞞過公牛？科學家想出了一條妙計，在舊愛牛身上塗抹新歡牛的氣味。

」

「但是公牛不是傻子，這不是新歡牛，而是偽裝了的舊愛牛，是批了羔羊皮的老母牛假裝稚嫩罷了。

」

「這傢伙能讓所有母牛都懷孕。

等全部交配過之後，就這麼走人了。

」

僅僅是啪過一次的母牛，公牛就不再感興趣了，直接將它拉黑在「舊愛」的黑名單里。

即便母牛穿上性感的情趣內衣（假裝自己是別的母牛），公牛也能一眼看穿，不為所動。

但有人說了，這用邊際遞減效應也說得通啊？

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邊際遞減，當真適用於人類性、愛？

好的，這裡再說回到邊際遞減效應，通俗說來就是：對同一種東西，消費越多，爽感越弱。

這個概念是從19世紀的經濟學家們解決價格的基本經濟意義發展而來。

拿買鞋來舉例，買鞋子超出了一定數量，反而會不開心。

德國經濟學家戈森曾提出一個有關享樂的法則：同一享樂不斷重複，則其帶來的享受逐漸遞減。

比如，攝取食物的行為：

▲MU指邊際效用，Q指吃下食物的數量當他吃飽了，他不再需要吃食物了，食物的邊際效用降為0。

所謂食色性也。

說完了食，那麼性呢？伴侶之間的性愛，是否也同樣遵循這一規律？或者類似於「擼管（自慰）的邊際效用會遞減嗎」這樣的提問呢，是否同樣適用？

首先要明白，伴侶間的性愛與擼管自慰是兩種不同的性行為。

再者，生理心理學教程早就有「韋伯定律」---神經元對等量外界刺激的條件反射強度隨刺激次數的增加而遞減。

這便是微觀上的「邊際效用遞減」律了，但這條規律也有例外。

▲韋伯定律

例如吸毒和酗酒，單位時間內攝入的量越大，消費者所慾望的攝入量就越大，目的在於產生更多的「刺激」。

這時，邊際遞減效應不成立，但仍然符合「韋伯定律」。

因為正是「刺激」本身隨著刺激次數的增加而遞減，所以為了消費同等強度的刺激就必須消費得越來越多。

這樣就合理解釋了擼管（自慰）的所謂「邊際遞減」，自慰會成為偏好，但同等頻率的自慰快感會逐漸削弱。

至於親密伴侶間的性愛，除了受柯立芝效應的影響之外，還應考慮到的另一個因素，也是人類生命永恆的命題：愛、愛情，人類渴求與其他人發生情感連接。

有人試圖用邊際遞減效應來解釋：戀愛為什麼會分手？

一個人到了某個階段會很想戀愛，那麼對於戀愛這件事的慾望就很強烈。

那麼，當他真的戀愛了，他就得到了滿足。

但是，時間久了，對於戀愛興奮度下降了，這時候他會開始考慮，為什麼當初選擇對方？

仔細考慮之後他會發現雙方關係存在諸多不足和矛盾，其實他喜歡對方並非出於愛情，而是自己的慾望使然。

得出的結論是：刺激反覆進行，興奮程度下降，於是戀愛告吹。

事實當真如此嗎？戀愛關係的破裂是因為興奮度下降？

而不是因為缺少實實在在的愛情，或者更直白說來是深度的情感親密連接作為雙方關係的基礎和保障？！這一點真應該好好想清楚。

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人非動物，為啥總拿動物來比較？

再一點很奇怪的是，每每談及性，人們總是很願意把自己和純粹的動物相比，或者把對方比作是動物。

▲我把自己所經歷的感情背叛歸罪於所有男人

▲我把所有男人比作是動物

道理大家都知道，那就是：人和動物不同。

以上所列舉的例子，公牛交配取向實驗也好，或者是文章《為》中根據邊際遞減效應所推導出的越啪越厭倦也罷，都沒有正面指出人作為高級動物所擁有的心智在性愛過程中起到的關鍵作用。

現實生活中，處於長期穩定親密關係中的兩個人，隨著時間的推移也許會激情褪去，彼此在對方眼中魅力不再，性愛也從最初的紅酒佳釀變成了白開水……

▲從親密無間到疏離尷尬

這時候，某一方或雙方的身邊出現了的新異性，並被Ta的新鮮感深深吸引（柯立芝效應），這時候，一定會導致出軌？親密關係從此一刀兩斷？？

錯了！

這只是針對動物的推斷， 而不是人。

人生活在具體社會人文環境當中，這決定了人類的性包括兩個層面：生物性和社會性，這是必然的特性，有別於動物。

必須指出的是：人類性高潮是基於生物性本能性的、同時又是超越於生殖器愉悅的、能升華到精神滿足和智慧的具體的精神現象。

人類性高潮也可與性器官無關，性的本質是一種連接。

此外，人都是有意識、有覺知、能夠駕馭自我感情、理智支配性慾的。

即便基因決定了男人花心的本質，但並不是所有男人都會見一個愛一個。

▲男人看著自己多年不孕，好不容易懷孕卻不幸流產的妻子，這樣說：你還見過比她更美的人嗎？

退一步來說，即便男人都是見一個愛一個，也不會在實際行動上頻繁更換性伴侶，無限度擴張性愛伴侶人數的寬度與地域的廣度。

正如季老所寫到的：我只希望，能多日幾個女人，〈和〉各地方的女人接觸。

與其說，這是所有男人的本性追求，倒不如說是他們在基因控制下的小小心愿罷了。

▲《鹿鼎記》中韋小寶和他的老婆們

通俗點說來，「有賊心沒賊膽」的男人畢竟是大多數。

至於極少數的存在，畢竟不能以偏概全，一鍋端了來說。

對於處於長期穩定親密關係間，性愛激情的缺失的問題，完全可以通過增進雙方感情，充分開發性能量，提升雙方性魅力，嘗試其他新鮮性愛姿勢，為雙方關係注入新鮮感等多個方面來解決。

一味聽從人類生物性性慾的驅動，不斷劈腿、出軌、頻換伴侶，非但不能解決根本問題，最終只會越發空虛、寂寞、冷。

或許只有當男人明白：人類的性慾更確切來說是情慾（除了天然存在的生物化學驅動，情感和精神層面的慾望激發反而更深更高）後，才可能真正找到永葆性福的秘笈。

除非，彼此之間不是真愛，這個另當別論。

如果非要通過出軌、外遇來解決，只能說明這樣的男人，性能量太低，太受制於生物本能性慾。

人進化於動物，但高級於動物，理應在生物本能性慾之上，有所升華，這正是人與動物的不同之處。

性之於人更像是美食美酒，是用來品嘗，更是一種生活方式與態度，人類通過性、呼喚對世界的真實、自由、美麗和愛，從而達到對精神與肉體、感性與理性、藝術與科學的統一追求。

▲國學大師季羨林和他的妻子

季老同樣在作品《寸草心》中深情懷念著他的妻子。

這才是人類之於性、愛的正確打開方式，更升華，更高級，更閃閃發亮，更溫情動人。

「我活到了八十多，參透了人生真諦。

人生無常，無法抗禦 。

我在極端的快樂中，往往心頭閃過一絲暗影：天下無不散的筵席。

我們家這一出十分美滿的戲，早晚會有煞戲的時候。

果然，老祖先走了。

去年德華（季羨林之妻）又走了。

她也已活到超過米壽，她可以瞑目了。

德華永遠活在我的記憶里。

」

至於「如何開發性能量」「如何改善伴侶間性生活質量」等問題，陳見說後續推送內容會一一道來哦~

另外，別忘了把本文偷偷分享給你的好閨蜜/基友~

陳見說

愛情根植於性慾，人類的性是

超越於生殖器愉悅的、

是可以升華到精神滿足和智慧的。

美國性學哲學博士（PH.D）

美國註冊臨床性學專家（DACS）

中國外國專家局註冊外國專家

中國性科學雜誌編委及女性學卷首語撰寫者

上海市性醫學專委會常委

鬱金香關愛女性工程創始人

陳見說性網際網路教育品牌創始人

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