20120205告別無力感（賽四十21~31） @ 這是陳伯源 ... - 隨意窩

31節說「但那等候耶和華的必重新得力。

」，「等候」，就是將信心及盼望，全然投放在上帝的身上，單單倚靠主。

所以現代中文譯本的聖經翻譯為「但是倚靠上主的人，充沛的精力 ... 這是陳伯源牧師的部落格要讓基督的信息豐豐富富地長住在心裏。

要用各樣的智慧互相教導、規勸，用詩篇、聖詩、靈歌從心底發出感謝的聲音來頌讚上帝。

（西三16）日誌相簿影音好友名片 20120204231020120205告別無力感（賽四十21~31）?講章20120205告別無力感（賽四十21~31） 上個禮拜我們有講到，出名的《經濟學人》這本雜誌談到現代一場蔓延至全球的心病是「對現狀不滿，歸咎他人，害怕改變」。

這個現象，不只發生在美國，全球的人也都處在這種情緒低潮當中，大家開始對「改變」興趣缺缺，求「穩定」更多於求「改變」。

因此，亦有人將台灣總統大選的結果歸因於，因為台灣人求穩定勝過求改變。

當然，這樣的答案應該也是見仁見智，有著不同的解讀。

不管如何，近百年來，交通和科技的發達，帶給人更為便利，相對的也讓人更為忙，有的人不只是在一個地方工作，還需要到不同的地方、不同的國家辦公；有的人雖然沒有到處走動，卻是坐在家裡一邊看電視，一邊打電腦，一邊看手機。

像這樣一心多用的人相當普遍，許多人「忙」，但是就像新約聖經當中看到的馬大一樣，忙到「心茫」。

在人享受發達的交通，日益先進的科技後，很明顯的並沒有因此使人的心靈更為堅強，反而更為空虛無力。

許多基督徒，處在這個時代環境中，面對不斷變化的社經局勢，一不注意，也會在生活、工作或是教會服事中產生無力感。

今天這一段經文，就告訴我們如何告別無力感，重新得力。

以賽亞書這一卷書記載的背景是，在耶穌出生之前約740年的時代。

當時猶大國的烏西雅王剛駕崩，除了失去了領導者，猶大國同時又面對強敵亞述帝國，以及北面得自己兄弟以色列國的威脅；加上鄰近的巴比倫亦愈來愈強盛。

猶大國，無論是面對同樣種族的以色列人，或是面對不同種族的外邦人，危機都愈來愈大。

以賽亞在這背景下，受上帝呼召作猶大國的先知，宣告上帝的信息。

以賽亞書當中的記載，先知以賽亞宣告的信息大略可以分成兩大部份。

第一部分是在一到卅九章中，先知以賽亞最主要的是宣告，上帝對猶大國的審判。

不過到了四十章到六十六章，就是第二部分，先知所講的信息，就由上帝嚴厲的審判，轉移到上帝對他們的安慰，上帝將要重新建立祂的子民，有一位彌賽亞要出現來救贖上帝的百姓。

有時我們無力感的來源，可能就是像以賽亞先知時代的猶大國民，處在一種高壓的環境底下，不斷產生憂心、恐懼等情緒。

以賽亞書當中的信息告訴我們，不管這個世界的局勢是如何的變化，都在上帝的掌管中，上帝有權容許環境改變，上帝也有能力將整個局勢改變過來。

因此，我們剛剛說到以賽亞書可以大致分成兩個部分，第一部分是一到卅九章宣告審判，第二部分四十到六十六章是宣告上帝的安慰。

今天所讀的以賽亞書四十章，就是上帝對以色列人宣告安慰的開始。

在這一章中我們看見上帝安慰的開始，便是要人將眼光做個改變，不是專注於現在的環境遇見了什麼事，而是專注於上帝有什麼能力？ 因此我們要說，告別無力感，第一要做的是，要改變我們面對環境的眼光。

（VV.21~25） 經常，我們在逆勢的環境中會失去信心，覺得自己沒有能力可以解決問題，就是因為我們將眼光都一直看在那個負面的環境中，我們將負面的環境放大了，好像整個世界都是在負面中。

中部，我只有在當兵的時候待過，對這裡不熟悉。

要來台中前，有人跟我說台中的治安很不好，有槍擊案，到處都是酒店。

我來一看，確實台中人很喜歡一邊剪頭髮，一邊唱歌，到處都是「視聽理容院」，而且新聞也都有報導在台中發生的槍擊案。

但是，這樣台中就屬於撒旦魔鬼的嗎？台中就不適合人來嗎？ 這個問題，如果問我們台中人，一定都很不服氣。

台中還有很多很好的地方啊！像最近台北濕濕冷冷的，但是我們台中的氣候就很好，而且台中的男人不是每個都喜歡一邊剪頭髮，一邊唱歌。

況且，這個世界真正的擁有者，不是撒旦魔鬼，而是上帝。

以賽亞書四十章21節中上帝問以色列人：「你不知道嗎？你沒有聽見嗎？不是有人早告訴過你嗎？你不知道這世界怎樣開始的嗎？」，這裡在問他們不知道這世界怎麼開始的嗎？也就是在提醒他們，這世界的創造者，世界的擁有者，正是「上帝」。

22節給的答案說：「上帝坐在大地的圓頂上；地上的人看起來像螞蟻一般。

他把天像幕簾揭開，像鋪開人所居住的帳棚。

」。

因此，在23到24節說到上帝有權能創造天地，也有權來消滅世人的權勢。

「他消滅有權勢的王侯，使地上的首領全歸烏有。

他們像幼小的植物，剛剛抽芽長根。

上主一吹風，就都枯乾；旋風一起，他們就像麥秸被吹散了。

」。

25節再用兩個問題來作提醒，我們要注意的對象是人的權勢所造成的惡劣環境？或是應該要將眼光專注於上帝？「誰能跟神聖的上帝相比呢？世人有人像祂嗎？」 要告別無力感，第一個就是要修正看負面環境的眼光。

看環境，就無力，看上帝，就有力。

第二，要看見上帝的慈愛。

（VV.26~27） 上禮拜我們談「靠著那加給力量的」時說到，在貧困逆境中，我們看見，上帝對我們的愛未曾改變，我們就有力量。

以賽亞書四十章26節說：「你們仰望天空吧！是誰創造了星星？是上帝─他率領它們像率領軍隊。

他知道它們的數目；他一一指名呼喚。

他的能力強大無窮，沒有一顆星敢缺席。

」。

天上的星星何等的多，到現在人的能力都無法數盡。

以賽亞說，去仰望天空吧！人無法數盡，人無能力創造的星星，去想一想是誰造的？是上帝，而且祂率領這些眾多的星星就像率領軍隊，讓它們很有秩序的運行。

上帝連星星都管理、看顧了，上帝也知道每一個人的遭遇，關心屬於祂的子女。

所以，不要埋怨。

接著27節就是這樣問以色列人說「以色列啊，你為甚麼還埋怨：以為上主不知道你的苦難？認為上帝不關心你遭受的冤枉？」 有一位由英國前往非洲，在孤兒院服事的宣教士，他的真實故事。

這位由英國派往非洲的宣教士，在一所偏僻、又窮的孤兒院服事。

有一天夜裡，他在門口撿到一個被父母遺棄的嬰孩。

這嬰孩正發著高燒，不斷地哭鬧。

於是，他就把這個小嬰孩抱在懷裡，走進孤兒院。

宣教士知道必須用熱水來溫暖孩子，所以他請院童去拿水，而院童卻不小心把院裡唯一的熱水瓶打破了，他只好害怕的跑到廚房角落躲起來。

宣教士等不到院童，就抱著哭鬧的嬰孩找熱水瓶，發現瓶子被打破，她就到處找院童，終於找到了做錯事、害怕的院童。

他安慰院童，並沒有責備他。

他對院童說：「我們一起為這嬰孩禱告，求天父醫治他。

」於是院童就不斷地禱告。

宣教士終夜抱著小嬰孩，邊唱詩歌邊禱告上帝，到了早上，小嬰孩的燒果真退了。

再過了幾天，院童喜孜孜的跑到宣教士面前說，郵差送了一個包裹來。

宣教士懷著興奮的心情打開一看，這包裹是從英國差派他來的教會寄來的。

信中寫著，從差派他來的時候，他們就常為他禱告，在五個月前，他們禱告的時候，上帝感動要他們送些東西給宣教士，其中上帝指示他們要送一個熱水瓶來！ 當宣教士看完信後，他就跪下來禱告，向上帝懺悔，也向上帝感恩。

原來在他抱著小嬰孩，無助又焦慮的那夜，他一邊禱告，一邊向上帝抱怨說：他被差派到這裡已經4年多了，家鄉很少有信來，更別說包裹了，而他所求的熱水瓶的希望更是渺茫，因為一般人對非洲的印象是個炎熱的地方，是不需要熱水瓶的。

但是非洲實際上是日夜溫差大，白天可以熱到40、50度，夜裡可以降到10度以下，這一點遠在英國的人一定都不知道。

他一邊想一邊難過的對神說：「家鄉的人已經厭棄了他，不在乎他，甚至連上帝也厭棄了他！」。

然而那五個月前就已寄出的包裹安慰了他，使他知道上帝是全知，全然掌權的神。

上帝永不離棄他的子女，看見上帝的愛我們就有力量。

第三，要等候與依靠上帝。

（VV.28～31） 剛剛所說的那位宣教師，在惡劣環境中的他，原本對上帝已經失去了信心，認為上帝離棄他了。

但是沒想到，上帝早在五個月前就已經感動人寄了東西來。

31節說「但那等候耶和華的必重新得力。

」，「等候」，就是將信心及盼望，全然投放在上帝的身上，單單倚靠主。

所以現代中文譯本的聖經翻譯為「但是倚靠上主的人，充沛的精力源源不絕。

」。

等候、依靠上帝，就是告訴我們不要對上帝失去信心，反而要因為祂的能力，而等候祂，依靠祂。

先知以賽亞說﹕我們所信的上帝有一個特質，是不會疲乏，也不會困倦；他的智慧高深莫測。

這位上帝就如加油站一樣，當我們感到疲累無力時，懂得放下自己的堅持，想要自己掌握一切的慾望。

改為對上帝「等候」，等候上帝的時間，等候上帝來改變，專心依靠祂，就可以從祂得到源源不絕的力量，無力感就從我們當中離開。

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