精神出軌也算是出軌嗎？

精神戀愛很難秉持

人們不怕婚外的精神戀愛，因為其無形無質，身處其中的人固然樂哉悠哉，旁邊的人只能大致猜測，雖少了可以津津樂道的機會，但於相關的人來說損害也幾近於無，這是精神戀愛仁慈和乾淨的一面。

但是精神戀愛會被看作是過渡時期的愛情，有成正果的可能性。

但凡是最終過渡到肉體的精神戀愛都是偽精神戀愛，是對這一優良品種的背叛和玷污，在最初的階段即用心不良，只是露出狐狸尾巴而已。

好多人打著精神戀愛的牌子，但最終難免墮落，這些都說明，精神戀愛看上去容易，但並不是誰都可以秉持。

對感情的背叛也是背叛

曾經有位姑娘，她主張獨身，反對結婚，但她卻需要感情和精神的寄託。

後來，她與一位有家室的男子相識，她被他的才華所吸引。

與他的交往給姑娘帶來了慰藉和歡悅，她從精神上開始依戀他，然而，事情並沒有就此結束，結果是我們都能想像的。

我有位朋友和丈夫很恩愛，卻和她的上司相處甚好，她對我說這是不觸及「實質」的「精神情感」。

但事與願違的是，他們卻越過了雷池。

戀愛首先是性愛，脫離了性愛去談愛情是荒謬的。

即使是精神戀愛，它的基礎仍然是建立在互相吸引的兩情相悅上的。

兩千年前，古希臘著名哲學家柏拉圖，就提出過「精神戀愛」的理論。

他從根本上否定了愛情是一種性愛。

但實際上，古往今來真正實現「柏拉圖」式愛情的先例並不多見。

而婚外的精神戀愛，實質上就是對配偶感情的背叛。

這是婚外情的另一種形式，所謂精神戀愛，不過是在自欺並欺人而已。

所以，以精神戀愛為外衣的婚外情者，往往都嚮往異性的精神慰藉，卻以所謂「精神戀愛」來抵制社會輿論。

實際上，精神戀愛只是一個過程，並不是必然。

這是對婚姻的重創

婚外的精神戀愛自然也是婚外情的另一種形式，而且是對婚姻有著更為強烈的威脅的形式。

初戀之所以難忘，那種刻骨銘心的感覺並不僅僅是來自身體的接觸，而是對於一個情竇初開的心靈的強烈的精神震撼。

時下，婚外戀於某些人已成為一種時髦。

名人婚變，各種渲染使這種現象推波助瀾。

而婚外的性關係也成為婚外情的標籤。

人們說起誰和誰鬧婚外戀時，其潛台詞就是：這兩人一定關係暖昧。

但真正體驗過愛情的人都知道這兩者(精神與性)之間並沒有必然的聯繫。

愛情是排他的，婚外的精神戀愛是對婚姻的重創。

如果你想在婚姻中獲得持續不斷的愛情的話，那麼，伴侶的心應該是你必須牢牢抓住的。

很少有人會不在乎愛人與他人的精神戀愛。

如果他(她)的心已被別人擄走，那麼你空守著這個軀殼再純潔，又有何意義?所以我是絕對不願也不能接受這種所謂不越軌的精神戀愛的。

一件虛偽的外衣

好好地想一想，你(如果你上網)和你身邊的網蟲們緣何痴迷於此?哈哈，明白了吧，說你精神戀愛一點也不牽強。

她的美，他的好，她的柔軟，他的堅毅，她的智慧，他的可依靠，甚至她的髮絲，他的鼻翼……一切的一切，只是你實實在在但卻絕對謬之千里的想像。

你愛他(她)嗎?當然!

你愛的原來只是古老陳舊卻永恆燦爛的幻想中的自己想像出來的一個戀人。

精神戀愛只是婚外情大餐中的小菜一碟或者說是尚未啃乾淨的雞骨頭，終究無法獨自成席卻也實在美味。

但請不要為它披上冠冕堂皇的美麗外衣。

文明人，剝離你心理上和唇齒之間賦予精神戀愛的美麗軀殼和荒唐理由吧。

背叛，從心靈開始

看到這裡，相信您和我一樣十分明了目前的局面：幾乎是百分之百的人都把婚外精神戀愛劃歸到了婚外情的範疇，人是不可以欺騙的，儘管這種情感使當事人保持了「純潔」。

我曾經十分崇敬柏拉圖，不是帶著對思想家的景仰，而是一種十分樸素的認同，覺得這個創建了所謂精神戀愛學說的人實在是懂得愛的最本質。

也許今天會有不止一個人置疑他的學術，但從人文的角度，我依然不覺得他有錯。

畢竟精神戀愛是存在的，而且在有些人心裡很美。

而婚外的精神戀愛，或多或少都有一些「背後的故事」。

要不就是多年前有緣無分的未了情，要麼就是情感走私的序曲。

不想過多地指責當事人，因為他們畢竟還有別於放縱與墮落。

但這不等於同意他們對情感的背叛。

我比較同意靖女士的說法：如果他(她)的心已被別人擄走，那麼軀殼再純潔又有何意義?婚外的精神戀愛不是什麼可以堂而皇之對伴侶問心無愧的招牌，因為你比我更明白，愛是從心靈開始，背叛同樣是。

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