家庭道德觀念的變化，離婚原因透視

在婚姻中，選擇的自由確實是人的權利的體現，但權利始終離不開義務和責任。

生活在社會中的人承擔著多種社會角色，每一種角色都有一定的義務和責任，而且對自己行為的後果要負責任。

這種責任感對人而言，無論從選擇動機、選擇方案和選擇結果來說都有重大影響。

從這種意義上說：「自由不應是人的權利的宣言，應是人的責任的宣告。

」結婚後，夫妻雙方在物質上、生活上有相互照顧、彼此撫養的義務，父母對子女有撫養和教育的義務，這些處於婚姻中的義務，使夫妻雙方在對待婚外戀的問題上很慎重。

但是，深深相愛的雙方隨著歲月的流逝和家庭生活中柴米油鹽的瑣碎，可能會使某一方或雙方感到枯燥乏味，不免會有尋找激情的衝動，這種和妻子或者丈夫之間更多親情和情人之間更多愛情的關係勢必導致原有婚姻的破裂。

倡導以愛情為基礎的婚姻，減少功利型、包辦型等不負責任的婚姻。

愛情的減弱和消失是產生夫妻不忠、「包二奶」等婚外性行為的主要原因，而無愛的婚姻更是夫妻不忠、「包二奶」現象滋生的溫床。

在婚姻家庭關係中，夫妻間的忠實義務在歷史上是妻子對丈夫的義務，它是人類婚姻史上特定階段的產物，具有某種客觀必然性，在所謂的「文明時代」，個體家庭是社會的經濟單位，大量財富集中於男子手中，而且這種財富必須傳給該男子的子女，丈夫是家庭的主人，而妻子是奴僕。

為此，「就需要妻子方面的一夫一妻制，而不是丈夫方面的一夫一妻制」。

因而，在這一歷史時期，忠實僅是妻子對丈夫的義務。

在現代社會，大工業迫使婦女走出家庭進入社會。

這種社會變革使男子的統治地位失去了其存在的基礎。

於是，在人類婚姻家庭關係史上第一次出現了夫妻關係的平等。

因之，在現代文明社會忠實成為社會規範夫妻雙方行為的共同要求。

據馬克思主義婚姻觀，當代的忠實義務是夫妻相互之間的感情生活、性生活和物質生活的專一。

在現代市場經濟背景下，兩性日益獲得平等、獨立的地位，情感愛慕越來越占據了經濟考慮的上風而成為擇偶的主要動機甚至是唯一的動機，從而使現代婚姻關係建立在可靠的愛情基礎之上，它「要求配偶之間相互保持愛情專一，感情忠誠，相互忠於對方」。

誠然，在現實生活中，不少婚姻關係缺乏感情基礎，但個體婚姻制度堅決反對各種形式的重婚，夫妻雙方特殊的利益關係則要求沒有愛情的婚姻關係同樣情愛與性愛上排他。

在現代社會個體家庭尚未完全喪失社會經濟單位的屬性，於是忠實義務還要求夫妻雙方維護彼此的經濟利益並盡必要的生活扶助之職責，不得為第三者的利益損害配偶的利益，也不得惡意遺棄配偶。

所以，感情生活、性生活與物質生活中的忠實是忠實婚姻關係的題中應有之義，具有社會必然性。

其中，精神(感情)忠實具有決定性與本質性意義，肉體忠實是精神忠實的必然邏輯結果。

此外，在家庭關係中，如果婆媳間的衝突處理不當，則可能會成為婚姻解體的一個重要因素。

中國幾千年來的孝文化是中華民族傳統美德，在相當長的一段時間裡起到了積極的作用。

但「父慈子孝」等道德規範並沒有能夠有力地解決家庭中婆媳關係這對矛盾，因為「孝」作為調節婆媳衝突和維繫婆媳關係的道德規範，僅僅是片面地強調義務和對家長的屈從，殊不知，「孝」作為處理婆媳關係的道德規範，沒能有效地實現雙方外在社會價值和內在主體價值的統一。

現代家庭的婆媳關係由於文化差異、個性差異、經濟利益差異等原因，加上婆媳之間本來沒有相互適應、相互融合的意識，便會使婆媳問吹毛求疵，最終導致衝突雙方各執一端，互不相讓，家庭里充滿了永無止境的爭吵。

這種爭吵不僅傷害雙方的感情，而且使兒子(丈夫)左右為難，無所適從。

最後，誰也沒有在衝突中得到好處，兩人都成了犧牲品，甚至是婚姻的同歸於盡。

做女人難。

做一位好女人更難，一個已婚女性不僅要處理好婆媳關係，更要處理好與丈夫家其他人的各種關係。

人們常說：「小時親兄弟，長大是仇人」，親兄弟的關係相處固然如此，更何況對一個外嫁進來的女性而言，作為一個已婚的女性來說，與配偶兄弟姐妹的微妙關係處理的好壞有可能關係到自身婚姻的穩定。

從古至今，夫妻關係，乃人倫關係之始，沒有夫妻關係，人類社會不能繁衍發展，也就不會有父母子女及兄弟姐妹和其他諸種親情關係，當前，在不少家庭中，妨礙夫妻關係健康發展的家庭諸種關係中主要是已婚女性與丈夫的家人相處，不同的人、不同的情況和不同的家庭背景有著不同的為人處事方式，而對一個已婚女性來說，處理此類關係更加要講究藝術性，尊重差異，求同存異，相互尊重彼此的不同點。

這種尊重表現在個人的思想和生活中對他人的寬容意識，在這種寬容意識的指導下處理人與人之間的關係必然是矛盾的百倍減少、和諧的百倍增大，最大限度地減少家庭生活中的各種內耗和磨擦，減少生活的風險和代價，只有做到「博愛」才能贏得人的尊重認同，丈夫會覺得妻子是識大體、顧大局的人，更會加倍地珍惜並鞏固這種婚姻關係。

我們都認可親密關係要求人們坦誠相待，但是，這並不是意味著關係親密的人之問就不應該有任何隱私。

物質的東西不過是身外之物，不涉及對個人人格的侮辱，而情感秘密、個人隱私是一個人的心理財富，涉及到一個人的人格，可見，尊重一個人的隱私和心理空間，也是尊重人的最起碼要求。

現實生活中，親密如夫妻、母子等關係的人打著愛和關心的旗號，總是要求對方對自己毫無保留，甚至不經對方允許便偷看對方的日記，殊不知，這種行為實際上侵犯了對方的合法權利，輕則傷害對方的感情，重則違法犯罪。

人作為社會的人，必然在彼此之間發生著種種的、若明若暗的聯繫，從而構成一個錯綜複雜的龐大的社會關係網絡。

在這樣一個令人眼花繚亂的大幹世界旱保留些許個人的隱秘，獨辟一塊個體的寧靜、安全之所，則是體現現代文明的一種相處藝術。

現代的人個性自由、人格獨立。

尊重個人的隱私，不僅在社會上要提倡，在家庭內部尤其要重視，在家庭中，正是由於關係親密，個人的隱私權往往容易受到善良的侵害。

越是親密的人，越是不能容許對方有什麼保留，總是希望洞悉對方的一切，期求親密無間，其實，夫妻、家人之間的互相關心、體貼是必要的，但過分的關心又往往讓人有一種不堪重負的感覺。

每個人在生活中難免有一些不願意讓別人知曉的事情，既可能是一些甜蜜的小秘密，也可能是一些難以啟齒的隱痛或苦衷。

因為僅屬個人的私事，與他人無關，而自己又不願讓別人來分享或分擔，那麼，他就完全有權保守自己的秘密。

即使是面對自己的親人或配偶，個人也有權利在自己的心靈深處保留一塊神聖的「領地」，這樣更有利於鞏固家庭關係。