理想的婚姻狀態應該是這樣的！

婚姻不但是待你去做，且應繼續不斷把它重造的一件事。

無論何時，一對夫婦不能懶散地說：‌‌「這一局是贏得了，且休息罷。

‌‌」人生的偶然，常有掀動波瀾的可能。

且看大戰曾破壞掉多少太平無事的夫婦。

且看兩性在成年期間所能遭遇的危險。

所以要每天重造才能成就最美滿的婚姻。

當然，這裡所謂每天的重造，並不是指無窮的解釋，互相的分析與懺悔。

關於這種危險，曼爾蒂與夏杜納說得很對：‌‌「過分深刻的互相分析，會引致無窮盡的論。

‌‌」故‌‌「重造‌‌」當是更簡單更幽密的事。

一個真正的女子不一定能懂得但能猜透這些區別，這些危險，這種煩悶。

她本能地加以補救。

男子也知道，在某些情形中，一瞥，一笑，比冗長的說明更為有益。

但不論用什麼方法，總得永遠重造。

人間沒有一樣東西能在遺忘棄置中久存的，房屋被棄置時會坍毀，布帛被棄置時會腐朽，友誼被棄置時會淡薄，快樂被棄置時會消散，愛情被棄置時亦會溶解。

應當隨時葺理屋頂，解釋誤會才好。

否則仇恨會慢慢積聚起來，蘊藏在心魂深處的情操，會變成毒害夫婦生活的惡藪。

一旦因了細微的口角，膿腸便會潰發，使夫婦中每個分子發見他自己在別一個人心中的形象而感到駭怕。

因此，應當真誠，但也得有禮。

在幸福的婚姻中，每個人應尊重對方的趣味與愛好。

以為兩個人可有同樣的思想，同樣的判斷，同樣的欲願，是最荒唐的念頭。

這是不可能的，也是要不得的。

我們說過，在蜜月時期，愛人們往往因了幻想的熱情的幸福，要相信兩個人一切都相似，終於各人的天性無可避免地顯露出來。

故阿侖曾言：‌‌「如果要婚姻成為夫婦的安樂窩，必得要使友誼慢慢代替愛情。

‌‌」代替麼？不，比這更複雜。

在真正幸福的婚姻中，友誼必得與愛情融和一起。

友誼的坦白在此會發生一種寬恕和溫柔的區別。

兩個人得承認他們在精神上，靈智上是不相似的，但他們愉快地接受這一點，而且兩人都覺得這倒是使心靈上互相得益的良機。

對於努力解決人間糾紛的男子，有一個細膩、聰明、幽密、溫柔的女性在他身旁，幫助他了解他所不大明白的女性思想，實在是一支最大的助力。

所謂願欲，雖然是愛情的根源，在此卻不能成為問題。

在這等結合中，低級的需要升華了。

肉體的快樂，因了精神而變成超過肉體快樂遠甚的某種境界的維持者。

對於真正結合一致的夫婦，青春的消逝不復是不幸。

白首偕老的甜蜜的情緒令人忘記了年華老去的痛苦。

洛·希夫谷曾有一句名言，說：‌‌「盡有完滿的婚姻，決無美妙的婚姻。

‌‌」我卻希望本文能指出人們盡可想像有美妙的。

但最美妙的決不是最容易的。

兩個人既然都受意氣、錯誤、疾病等等的支配，足以改變甚至弄壞他們的性情，共同生活又怎麼會永遠沒有困難呢？沒有衝突的婚姻，幾與沒有政潮的政府同樣不可想像。

只是當愛情排解了最初幾次的爭執之後，當感情把初期的忿怒化為溫柔的、嬉戲似的寬容之後，也許夫婦間的風波將易於平復。

歸結起來是：婚姻絕非如浪漫的人們所想像的那樣；而是建築於一種本能之上的制度，且其成功的條件不獨要有肉體的吸引力，且也得要有意志、耐心、相互的接受及容忍。

由此才能形成美妙的堅固的情感，愛情、友誼、性感、尊敬等等的融和，唯有這方為真正的婚姻。