荀焱：靈魂伴侶真的存在嗎？

在男男女女的感情世界裡，比「一見鍾情」還恐怖的字眼，恐怕就是要找個「靈魂伴侶」了。

可是，這世上真的有「靈魂伴侶」嗎？

在西方，「靈魂伴侶」是以哲學家柏拉圖命名的一種精神戀愛，追求心靈溝通，排斥肉慾，也稱為柏拉圖式愛情，後來更被眾多文學作品渲染，定義成男女相戀的最高境界。

在中國，「靈魂伴侶」 更像我們常說的神仙眷屬，似乎不是凡人可以企及的。

正如徐志摩所說，「我將於茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶；得之，我幸；不得，我命，如此而已。

」

那麼，「靈魂伴侶」是否真的存在，又是否能夠找尋到呢？

從心理學的視角來看，「靈魂伴侶」隨時可得，亦隨時可失，因為這是一種心理感受，由每一個人自己定義，你認為是就是，你認為不是就不是，就是這麼簡單。

可是，為什麼在現實世界裡，尋找起來卻異常艱難？其實與他人無關，只是我們迷失在自我的混沌里罷了。

靈魂伴侶是無條件的愛的需求

那些對「靈魂伴侶」深信且執著的人，實際上是對身邊伴侶不滿意以及對現有關係的逃避。

正如徐志摩那番令人唏噓的言辭，其實是在他的老師梁啓超反對他離婚時所說的。

我們為何如此渴望靈魂的伴侶呢？因為我們渴望一個真正愛惜我們的人，一份無條件的愛，其實是對自己至高的呵護。

我們渴望有那麼一個人，能真心愛我、呵護我，而從來不是看那些外在的能力、才氣、金錢、地位、成就、美貌、賢良、溫柔。

「靈魂伴侶」可以看到我們的獨特和唯一，接受所有的自己，願意陪伴我們，保護我們，支持我們的獨特和唯一得以施展。

我們希望靈魂伴侶與我們的呼吸共伴，明白我們當下的每一個感受，讓我們得以全然的放鬆和安寧。

其實，渴望靈魂伴侶是人們現實中不被理解和接納的痛苦出口，是人們不了解愛情的真相。

執著的愛情或許是一場移情

在定義愛情的對象時，最容易被提及的三個字就是「找感覺」。

那感覺在哪裡？心理學認為，人們的愛情更可能是一種移情，是把年幼時對重要異性的深刻感受提取和理想化的過程。

在成長的過程中，幼年時最初的人生體驗，不知不覺深深印在了我們記憶當中，它好像一張地圖，指引著我們去尋找與重溫。

比如，媽媽的懷抱帶來的溫暖、爸爸寬厚的臂膀帶來的安全……成年後的我們，在經歷生活的變動和不安的體驗後，越來越渴望找到一個心理上的安全地帶。

於是我們開始尋找，原先大腦中的地圖立即浮現出來，對於這種熟悉感和親切感的認同，我們稱之為愛的感覺。

感覺契合度最高的，我們稱之為「靈魂伴侶」。

尤其是在童年就體驗過被忽視、被遺棄、被討厭等不安感受的人，格外渴望被愛的感受。

不幸的是，正因為對他人的期望太高，就更容易失望，這就是為什麼有些人在一開始很喜歡一個人，認為他（她）是自己的靈魂伴侶，而過了一段時間，他們發現錯了。

事實上，不是他們認錯了自己的靈魂伴侶，而是，在身外根本就不存在一個真正的靈魂伴侶。

沒有學會好好愛自己的人，沒有看清楚自己靈魂的人，不可能被伴侶圓滿。

尋找是把自己的靈魂放逐

認為身外有個自己的靈魂伴侶，或認為只有找到靈魂伴侶人生才圓滿，那是一個很深的假象。

從來就沒有什麼老天劈開過我們的心或靈魂，追求自身以外的愛，或向別人尋求愛，那正是我們痛苦的根源。

心理學認為，「性格不合」是一種必然。

每個人都是複雜的多面體。

性格的60%以上來自遺傳，童年的教養完成了另外的部分，所以，不可能有性格完全契合的兩個人，如同指紋一樣。

同樣的，靈魂契合的感覺每個人都可以找到，而且絕不是對一個人，理論上可以是無數人，但只是一時的感受而已。

如果一個人在生活中遭遇混亂和痛苦，馬上會怨恨、抱怨伴侶，不停地攻擊他（她），那麼可以肯定地說，這個人不可能找到什麼靈魂伴侶。

因為只有在痛苦中把自己的心、靈魂的需要看清楚，好好呵護自己的內在，才能自己讓自己回歸安寧。

只有具備了自愛的能力，我們才有資格去愛別人，與他人的靈魂契合。

所以，真正的靈魂伴侶正是我們自己，上天入地，與自己的心同在，靈魂在何處都可以安然。

本文作者：荀焱

國家心理諮詢師

職業資格培訓授課教師

央視二套《絕對挑戰》欄目「最佳僱主評選」專家評委

資深心理諮詢師

本文刊載於《婚姻與家庭》雜誌

本文圖片來自網絡開通頭條號（頭條號名稱婚姻與家庭服務平台）