容易激發離婚的18種情形

中國社會科學院人口學專家唐燦發布的調研報告中指出，據2003年北京市統計年鑑公布的數據，2002年北京市的離婚總數為38756對，當年戶籍人口為1136.3萬，粗離婚率達到6.82‰；當年的結婚對數為76136對，由此計算離結率高達50.90％。

也就是說，這一年平均每天不到兩對夫妻結婚就有一對夫妻離婚，北京市的離婚率已經成為全國最高。

不僅如此，調查還表明，北京市的結婚率在持續下降，婚齡在推遲，丁克家族和不婚者的數量在不斷攀升。

唐燦的這份報告還指出，自20世紀70年代末以來，中國的離婚率持續上升，已十幾年持續增長。

並且離婚水平已超過鄰國日本和韓國，與新加坡同屬亞洲離婚率較高的國家。

中國的離婚率已如此之高，促使婚姻當事者心生離婚念頭的情形，究竟都有哪些呢？通常情況下，有幾下18種。

通過對離婚原因的分析，我們會發現，離婚念頭的閃現是何等的正常，在此念頭支撐下的離婚又有多少是錯誤的；而對有些人而言，結婚的出發點就有問題，若不及時修正，以離婚作為結局收尾，又是那麼的合乎邏輯。

1．結婚後不願失去獨身的快樂、自主和自由，所以選擇離婚

一個追求個性自由與獨立，在人生的成長過程中較少找到與人合作的快樂的人，在對待婚姻的態度上也是充滿遐想。

一旦無法找到夫妻間的相處之道，往往選擇的就是逃避。

然而，婚姻畢竟不是兩人生活的簡單相加，而是一種融合。

因抱守著個性的解放與脫俗，或許能享受一個人的快樂，而生命中的另一種美，只能在隔岸觀賞了！

2．試圖在婚後改變對方，經過長期生活習慣的調適失敗後，形成冷戰，最終離婚

這一類人屬於個性鮮明的人。

有的可能是外向的張揚，也有的可能是內向的聚斂，他們往往認為自己的生活處世之道才是正確的。

他們對婚姻問題有自己的見解，對配偶的一些令自己不滿的問題，他們會明示或暗示的指出。

當一段時間的回合下來之後，他們不是反思自己在婚姻生活中的問題，或是對夫妻相處之道適時的調整。

而是認為，對方就是這個樣，不可能再有改變，並且認為對方不改變，是因為對自己的漠然。

冷戰便開始暴發，最終的結局是一發而不可收拾。

3．獵艷心理驅使的頻繁外遇，喜新厭舊而離婚

好奇是人的天性使然，經過後天環境的培養，有的人會逐漸形成敢於冒險的精神。

他們需要不斷尋找新鮮的事物來滿足自己的好奇心理，對待婚姻同樣是這樣。

他們會選擇婚姻，但不並表明他們會信守婚姻的承諾，對伴侶的喜新厭舊實際是冒險精神的另一個層面的反映。

這些人難以理解伴侶的一成不變，當他們認為已洞穿伴侶的一切之後，這個婚姻也就沒有再維繫下去的必要了。

除非他（她）的伴侶能夠接受自己的生活方式。

4．女性主義的剛毅，婚姻無法達到平衡而離婚

女性主義者往往是經濟上相對獨立的職業女性，當然這也是經濟發展的使然。

她們既希望享受婚姻的幸福，又追求事業上的進步。

因而在婚姻生活中，她們要求丈夫除了給予情感上的慰藉之外，能夠平等地分擔家務，當然更希望丈夫在事業上發展不能遜於自己。

女性主義者無法接受丈夫對家務勞動的漠然，更不能接受丈夫在事業上庸庸碌碌。

5．無法忍受現實婚姻的平淡，缺少詩意而離婚

對於感情生活比較豐富的人而言，平淡的生活簡直就是一劑慢性自殺的毒藥。

在兩性生活上，他們需要浪漫與激情。

一旦伴侶對此反映遲鈍，久而久之，他們會轉而尋求婚姻之外的情感慰藉。

這些人不一定一開始便抱守出軌的念頭，比如他們會通過虛擬的網絡世界尋求一定的情感撫慰。

一旦成功，離婚便成為他們的下一步行動日程。

6．家庭暴力使他們對婚姻避之不及

正常人都能有這樣的體悟，心靈上的傷害遠比肉體上的傷害更為沉痛，特別是當這種傷害來自於原本要與之託付終生的親人時，更是難於消弭，夫妻間的傷害尤其為重。

雖然家庭暴力的界定在學術界存在很多爭論，但情感上的敏銳覺察，有時甚至連語言上的忽視都會認為是一種「暴力」。

自我保護意識非常強烈的人們，一旦遭受家庭暴力的侵害，或是經歷一段時間之後，施暴者不可能有任何的悔改行為，那麼對婚姻失去信心是受害者必然產生的情結。

7．不在乎天長地久，只在乎曾經擁有

對於那些以自我為中心的人們，會比較重視自身閱歷的豐富，他們願意經歷某些事情，並不表明他們熱衷於這件事，或是準備投入精力做好這件事情。

猶如婚姻，很多人只是把這看作人生中必須經歷的一個過程，而該如何對待婚姻他們並沒有作過多的考慮。

辦理結婚登記手續，或是舉行一場別開生面的婚禮，對於他們來說已經夠了。

下一件事情就是離婚，接著開始其他的人生體驗。

8．婚後雙方差距懸殊，而選擇離婚

婚姻中的平衡，很多人有不同的見解，他們需要的是夫妻雙方能夠並駕齊驅、志同道合。

這樣，他們在與外界交流時，伴侶亦能夠獨擋一面，最起碼能夠幫他（她）撐起門面。

這類群體常屬於展示型人格，由於工作上的原因，他們需要不斷地與外界接觸，而外界亦會關注他們的家庭，至少他們認為外界可能會了解他們的伴侶。

在這種情況下，若一方感覺伴侶已距自己相差較遠，出於面子上的考慮，他們會選擇離婚，即便離婚的選擇可能對他們來說是一個痛苦的決定。

9．性生活不和諧

在婚姻中，性與愛是難以分離的。

有學者甚至認為，婚姻本身就是性的合法載體，是為充分、合法地享有性而製作的美麗外衣。

而出於生物本能，性確實能給人帶來愉悅的體驗。

為此，當伴侶由於生理或心理上的原因無法給自己帶來性的滿足時，離婚便是得到解脫，實現「性福」的惟一途徑。

10．生育，傳宗接代的功能不能破壞

「不孝有三，無後為大」是中國封建禮教流傳最為深遠的一個教義。

而客觀上，生育亦是婚姻的一個基本職能。

雖然說，隨著時代的進步，重男輕女的觀念已逐漸為社會所拋棄，但生育仍是婚姻所追求的一個基本功用。

當伴侶由於生理的原因無法生育，甚至連試管嬰兒也無法配型成功時，離婚便成了不得不面臨的選擇。

11．為了多愛自己一點

追求幸福是每一對跨入婚姻門檻人們的良好祈願，而這種幸福更多地指向於伴侶對自己的關愛。

這種關愛既有情感上的呵護，亦有物質上的保障。

婚姻中，若伴侶疏於自己情感上的需要，可能會以其事業繁忙給自己心理安慰，予以諒解；但若物質上亦無法滿足自己，或是反倒給自己增加負擔，必然會心生負累。

為了多愛自己一些，則會逐漸疏離伴侶。

12．我們之間已沒有愛情

什麼是愛情？一直以來是個長盛不衰的探討話題。

有人形象地做出一個比喻：愛情就是拿起電話時總有說不完的話，放下電話時，發現還有很多話沒有說完。

經歷過愛情長跑的人，應該都有這樣的體會。

可在婚姻中，一旦加入了柴、米、油、鹽，鍋、碗、瓢、盆的俗務牽絆，享受愛情往往會變成一種奢侈。

婚姻中，一旦少了唧唧我我的粘度，對婚姻的熱切希望破滅時，便會覺得走到了婚姻的盡頭。

13．失去了，才會懂得珍惜

「沒有的總想得到，得到了便不再珍惜」，是人們對愛情的另一概括。

奉行這樣一個原則，有的人認為在婚姻中同樣是這樣的。

為了促使伴侶注意到自己的需要，或是對伴侶的一些行為表示抗議，以為提出離婚便是一個絕好的對策。

14．空間解構愛情

「距離，產生美」在婚姻中卻不一定適用，特別是當分居過度頻繁，或是因各種原因需要長時間的分居時，距離產生的則並不一定是美了，而可能是陌生與疏遠。

由於分居期間未注意調適夫妻間的情感需要，有意或是無意間，兩情逐漸由濃變淡。

再要恢復如從前，雙方都可能會有無力感。

特別是分居問題因各種條件所限一時無法解決時，離婚即便難提，卻也不得不面對。

15．婆媳之爭，影響夫妻感情

在婚姻中，兩個女人爭奪一個男人，可並不是專指妻子與丈夫的婚外情人之間的戰爭，自古以來就難解決的婆媳紛爭亦是影響婚姻關係的一大難題。

為了兒子的幸福，母親需要監督兒媳的言行；為了丈夫更好地對自己的關愛，妻子需要時時把控丈夫舉止。

兩個女人的出發點都不為過，若能集中意見，這個男人會很幸福；若無法集中，這個男人會很痛苦。

16．涉外婚姻未能有充分的準備

基於不同的原因，抱持不同的目的，涉外婚姻的數量逐年增多。

戀愛當初的激情與驚喜，會隨著婚姻的延續而漸漸平復。

文化差異及生活習慣的不同，折射在性格中的不一則在婚後生活中逐漸暴露。

由於婚前未有充分的了解與準備，當婚姻漸入平淡時，即是不可調和的矛盾暴發之際。

17．對一方家庭的照顧，感覺負擔的加重

經濟的發展，社會競爭的加劇，同樣考驗著人們的家庭觀念。

特別是在經濟發達城市，在崗位缺乏，交通擁堵，住房稀缺，物價上漲的大環境下，小夫妻的生活可能本身就面臨巨大的壓力，閒暇時小兩口難得有短暫的休息機會，卻還要抽空去看望、照顧、接濟老人，這種生活方式對於成長於小家庭的人來說是個考驗。

18．無法解開的處女情結

中國人的處女情結與傳統不無關係。

古人習慣在女孩手臂點守宮沙，守著處子之身，有一點紅就是處女，沒有就不是，而這也決定了女人一輩子的命運。

在新婚之夜的次日凌晨掛紅放炮的習俗便是對女性處子之身的關鍵考驗，見紅就是處女，不見紅就不是處女，男家有權退婚，被退婚的女子往往沒臉見人，要麼割腕，要麼上吊。

所以有「男人的一夜，女人的一生」的說法。

到了現代，貞潔牌坊雖早已推翻，但處女情結並未隨之消失。

有心理研究認為，這與男人擔心自己的愛人受以往的性體驗影響有關，不願自己與其他男人作比較。