韓寒的自由、博愛與不平等

韓寒那篇「希望妻子女友和平相處」的採訪刊出時，唐小唐希望我寫點什麼。

我猶豫沒寫，一來這終歸是個人私事，不分青紅皂白討論個人私事，並不理智；二來是韓寒的觀點看似驚世駭俗，其實是他一貫的老調重彈，觀點本身也並不新鮮，反而古老得很，越是古老的話題越不那麼容易說清楚。

不過這個事件還是有一些挺有意思的角度，並未隨著熱點的退卻消失它們的價值，有一些不成章的想法碎片可以提一提：

一、韓寒說出了人類情感的一些真實狀態，比如：「我感謝陪在我身邊的姑娘，我愛她；我也想念不在我身邊的姑娘，我愛她。

那是不同的感受，但卻都是深愛。

」「其他人會愛上我，我也會中意其他人。

」有趣的是，這些話在男女公知那裡激起了完全不同的反應。

男公知感謝韓寒說出了男人的心裡話，女公知認為這是在美化一夫多妻制。

這兩種反應都讓我吃驚，仿佛這種「人可以同時喜歡上多個人」的情感是男人的特權，女人被排除在正常的自然人的範疇之外。

同是人類的自然情感屬性，卻被男人歡慶、被女人攻擊，這讓我再一次發現，社會從未平等對待過男女的慾望。

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二、無論他人如何討伐，都無法阻止一個人喜歡和想念另一個人，這份自由與權利，不分男女。

如果一聽到「博愛論」就認為是在美化男人的慾望，就如一聽到「小三」就想到女人，是大腦已經被社會的「男女模式」體制化了。

否認和掩飾女性的真實慾望，是另一種對女人的歧視。

這種長期歧視的後果很可怕，比如很多女人竟然已經相信「男人的本性就比女人花心」這樣的驚天謊言，導致女人總是處於一種被動的楚楚可憐的道德上的「受害者」角色。

三、要性別平等，首先要承認女人有一切人類的天性，而非因為女人被閹割了部分天性，便要閹割男人的，以獲得平等。

女人也有「花心」的本性，只是她們的慾望大多被無視、被壓抑、被掐滅、被噤聲。

女人只有能夠正視和表達自我的慾望，才能徹底擺脫受害者的定位；否則，男人和女人都會一直誤以為，女人的幸福是由男人犧牲了自由施捨的，殊不知女人的天然自由早在無聲無息中被粉碎得片甲不留了。

四、韓寒描述的自由生活很讓人嚮往：「我所理解的生活就是做喜歡的事，和喜歡的人在一起。

」在中國這樣一個太多年輕人都為長輩和他人而活的國度，韓寒的自由論是清新健康的。

只要在一個前提下，能說出這句話並踐行的年輕人都值得鼓勵和鼓掌，畢竟我們已經有太多不知道自由為何物，並且仇視他人過不一樣生活的人了。

五、這個前提就是「尊重」和「平等」。

韓寒有自由和博愛，卻獨獨缺了平等，這讓他的「民主鬥士」稱號顯得有些捉襟見肘。

平等是什麼？平等就是薩特對波伏娃的契約，當薩特可以擁有多個情人的時候，波伏娃也可以。

平等就是羅素不斷地偷情、離婚、再結婚，但他不遺餘力地支持女權運動，呼籲女人拋棄舊道德、勇敢離開不幸的婚姻、追求獨立與幸福。

平等就是當一個男人無法控制自己的精神或肉體時，也明白女人和他是同樣的人，有同樣的慾望和權利。

六、韓寒的邏輯很有意思。

他在採訪里承認，他不會喜歡波伏娃那樣的女人，以及找女朋友最重要的品質就是不給他戴綠帽子。

他認為，只要得到原配認可，是可以疊加重複婚姻的。

看起來似乎沒什麼問題，這也是一份自願的契約，儘管是不平等契約。

但仔細一想，他的邏輯和獨裁者邏輯是完全一樣的：不喜歡有自我意識的民眾，要絕對的控制，挑選因為個人崇拜而自願放棄部分自由的控制對象——這樣的對象心甘情願簽訂不平等契約，生活在感恩戴德當中，偶爾的不平與憤慨也很容易被安撫下來。

七、韓寒有才華，長得不錯，所以有人在微博上問：女人是願意和別的女人共享韓寒，還是獨占一個平庸的男人。

韓寒自己大約也有這種優越感，才會心安理得地推行不平等條約。

獨裁者也都是有優越感的，他們享受特權，同時堅信大眾在自己庇護下才會更幸福——既然人的智商、能力、資源是生而有差距的，為他人做主簡直就是最有效率的分配方案。

如果一個人的優越感超越了基本的平等意識，一旦擁有權利，就必定視民主為多餘。

獨裁為何需要不斷被反抗？因為它就在每一個人的心裡。

八、剛好看到有人轉了緋聞女友趙卓娜的一條微博：「對於女權有三種解釋：（1）體內雄性荷爾蒙過剩。

（2）慘不忍睹到男人確實無法擁抱。

（3）你遇到的男人還不足以強大到令你從女權變為女僕。

」這樣狠毒的評論用一種「弱女子」的姿態說出來，讓人倒吸一口涼氣。

無論緋聞真假，韓寒和趙卓娜是絕配：一個是控制狂，一個是被控狂。

只要韓寒一天是控制狂，他對女人的品位就一天不會發生變化。

九、最難回答的問題：開放式的愛情和婚姻究竟有沒有可能？在一段關係里的所有人若能克服嫉妒，就有可能。

李銀河在她的新小說里描繪了一個「烏托邦」，存在著一種相互理解的開放愛情：「我愛了別人，對你的愛並不會少一絲一毫。

」但這種非常規的愛情定義不太可能被我們理解。

即使薩特和波伏娃這對天賦異稟的奇人，試驗也並不那麼成功。

十、人的認知體系和道德感從來不是一成不變的，或許在一千年以後，開放的愛情與婚姻會成為主流。

但即使到了那一天，韓寒這樣的單方面開放，也是要被踢出局的。