哲學家是如何看待愛情的？

哲學家並不是因為成功的愛情生活而出名，但有些人已經成為無可救藥的浪漫主義者，而另一些人則成為了惡棍。

在這裡，我們有幾個哲學家，他們在工作和個人生活中寫過或受過愛的深深影響。

伯特蘭羅素

第三位羅素伯爵是一個分析哲學家，他對現代愛情的觀點，比如他對同性戀權利的支持，是如此的醜陋，以至於當他在「 婚姻與道德」 （1929）的書中解釋他時，他發現自己失業了。

他和他的第一任妻子分居期間，他結婚了四次，並且做了很多事情。

他發現婚姻是一個優秀的機構，但不應受維多利亞規範的約束。

他繼續主張同性戀權利，自由的愛情和新的思維方式直到他去世。

「怕愛就是害怕生命，怕生命的人已經死了三分。

」 - 婚姻和道德

鍾鉤

一個美國作家和女權主義哲學家，在與幾個男朋友分手後，意識到沒有適當的愛情文本，她可以幫助他們挽救這些關係。

就像任何一位優秀的作家一樣，她開始著手寫作。

在 「關於愛的一切：新視野」（2000）中 ，她認為，我們對愛的現代定義太過於淡化了。

從愛是一個動詞的觀念出發，她提出了一些方法來改善我們現代的愛情觀，並防止阻礙它。

她激動地指出，權力的差異以及男女如何接近愛情的差異是一個特別的問題。

「單獨或不愛的恐懼已經使所有種族的女性被動接受性別歧視和性別壓迫。

」 - 我不是女人嗎？（1981年）

AJ Ayer

阿爾弗雷德·朱爾斯·艾爾是英國邏輯實證主義者，在牛津大學擔任韋克漢姆邏輯學教授。

他結婚四次，三個不同的女人。

在第三任妻子的死亡之後，他再次在他去世前的一年再次娶了他的第二任妻子艾伯塔·韋爾斯（ Alberta Wel ls）。

他還有幾個事情，至少有一個女兒是非婚的。

儘管他的事情，他保持浪漫行為的標準。

在77歲的時候，他看到重量級拳王邁克·泰森在一次聚會上騷擾一名女子，他面對這位年輕得多的拳擊手，並讓這名女子溜走了。

即使是邏輯實證主義者也有能力 - 正如Kenneth Tynan於1989年出版的「個人檔案」中所引用的那樣。

讓 - 保羅·薩特

薩特是法國存在主義者，也是西蒙娜·德·波伏娃的生活伴侶。

與他們的現代生活和她的第二次浪潮女權主義，他們有一個開放的關係上升了50多年。

他相當卑鄙地與那些比他年輕得多的人保持聯繫。

儘管從未結婚，但他對西蒙娜的喜愛卻是顯而易見的，而且他在生命的盡頭說過，認識她有多久了。

「你知道，開始愛一個人是一項相當的工作，你必須有能量，慷慨，失明，甚至在開始的時候，你必須跳過一個懸崖：如果你想到它，你不要不要這樣做。

「 - 噁心（1938）

西蒙娜·德·波伏娃

讓·保羅·薩特（Jean-Paul Sartre），西蒙娜·德·波伏娃（Simone de Beauvoir）的長期合作夥伴本身就是一個浪漫主義者。

她所做的事情與他所做的事情幾乎一樣多，並提出了一個女性主義的批評，認為她所做的事情在任何方面都是不可接受的。

但是，她的確因為誘惑她的學生而失去了教師執照。

她發現，愛情，浪漫，婚姻的許多方面都是貶低女人的，為了糾正這個問題，她的生活也是如此。

她與Jean-Paul Sartre實習生，她的情人Nelson Algren給了她一個戒指。

「據說我拒絕給母性本性和愛情的任何價值，但 事實並非如此，我只是要求女性應該如實和自由地體驗她們，而她們卻常常以此為藉口來避難，發現自己被囚禁在這個避難所里，因為這些情緒在他們心中已經枯竭了，我被指責要講性淫亂，但我從來沒有建議任何人隨時隨地和任何人睡覺。

- 情況 力量 卷。

三（1963）

Soren Kierkegaard

也許這個名單上最悲慘的浪漫。

克爾凱郭爾瘋狂地愛上了一個名叫雷丁·奧爾森的年輕女子，他也瘋狂地愛上了他。

他提出了婚姻，但是一個月之後就把婚事解僱了，並且把訂婚戒指還給她。

他們都被他的行為所破壞，她威脅說自殺了，他哭了自己睡了他的決定。

據推測，他擔心自己不可能成為丈夫，作家和基督徒，他想成為同一個人。

知道這一點，他選擇了後兩個。

我們不能生活的這種焦慮是這種思想的主要部分。

浪漫會影響他一生的作品，而且他一定會一直對此表示遺憾。

「如果你結婚，你會後悔的;如果你不結婚，你也會後悔;如果你結婚或不結婚，你會後悔......」 - 或者（1843年）

亞瑟叔本華

儘管他對禁欲主義的生活讚不絕口，但叔本華卻盡了最大的努力去過一個體面的社會和愛情生活。

雖然他的關係在前一種情況下獲得了一些成功，但是後來他卻不幸運了。

他積極看待愛情，認為愛情是人類活動的主要動機之一。

他關於「 生命的意志 」的著作預示了弗洛伊德的這一觀點。

儘管有這種對待愛情的態度，但他仍然找到了一個悲觀的方式。

他認為，大多數人會選擇可怕的配偶，有太多的孩子，並最終痛苦無論如何。

「所有愛情陰謀的最終目標，無論是漫畫還是悲劇，都比人類生活中的其他目標更為重要。

」 - 叔本華

奧修Rajneesh

印度的一位大師，在他的生命中引起了不小的爭議。

與大多數傾向獨身者的專家相反，Rajneesh傾向於對性取向採取更加自由的態度，作為克服性慾的途徑之一。

他指出，就像伯特蘭羅素在他面前一樣，性壓抑只會造成一個迷戀性的社會。

一旦一個人超越了這個願望，他們就可以真正把注意力放在普世的愛情上。

「沒有人能教你愛。

愛你必須發現自己，在你的存在，通過提高你的意識到更高的水平。

當愛情來臨時，沒有責任的問題。

你做事情，因為你喜歡做你愛的人。

「 - Sat-chit-anand（1988）

尼采

尼采是哲學家 ，我們所講的多次befor ê。

但是，他的失敗的愛情生活，現在已經擺脫了我們的觀察。

他向同一個女人Lou Salome提議三次 。

她的拒絕壓制了他，除了偶爾表達對華格納妻子的感情之外，他在盧梭·索洛梅拒絕他之後結束了他的浪漫追求。

然而，他後來指出，唯一重要的哲學家是蘇格拉底，作為他可以給予的知識分子強有力的反駁婚姻。

尼採在大多數理智的生活中獨自生活，認為婚姻對於大多數人來說是一個體面的想法， 但卻質疑他們如何去做。

在「 人類，人類」 （1878）中，他提出連續婚姻對男人有利。

他（對婦女的性別歧視）對婦女的態度似乎表明他贊成他們的婚姻和家庭生活。

「不是缺乏愛情，而是缺乏友誼，會使婚姻不幸。

」 - 「善與惡」 （1886）