覺知我-你關係
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1 在關係中的身份位置
2 在關係中的治療位置
3 在關係中的流程位置
4 在關係中的移情與反移情 (體驗、表達)
人作為自然人是生物性的,是與誰也不相干的個體。
人作為社會人是精神性的,本質上是關係人,是與外界人和事息息相關的關係個體。
精神分析是一種我-你的關係結構。
精神分析情景,是治療師與來訪者一起共謀上演的「精神話劇」。
在如連續劇一樣的短程或長程的精神分析情景中,他們雙方賦予了精神分析情景怎樣的風情與景點呢?劇情發展中,或許溫和-緘默-尷尬-憤怒-驚喜-恐懼-神奇-開放或舒展,它是缺乏導演的,完全沒有預設(彩排)地自由也不自由地上演著。
治療師在關係中的位置覺知力,是掌控關係和建構關係的關鍵,是使咨訪關係良性循環的基質。
位置覺知,指的是治療師需要時刻覺察自己和來訪者,分別所處的——主導情緒、內心感受、主觀觀念、治療願望與目標等,是什麼?在哪個範圍?處於那種程度?
治療師怎樣「望、聞、聽、切」(中醫學的基本技術,猶如心理學的觀察、感覺、傾聽、感受和體驗),決定著「精神話劇」的展開與否,深入與否,圓滿與否。
1 在關係中的身份位置:
現實身份——
相對分析師,你的現實身份是剛上路的諮詢師,還是資深治療師,是權威,還是朋友,是救助者,還是志願者,是培訓教練,還是存在人本主義者,是靈修大師,還是後現代專家,等。
你在來訪者面前感覺自己像是什麼?借著來訪者,你能知多少你的自我?
相對來訪者,通過他的語言和非語言會凸現出一個什麼樣的他。
即在你眼裡他是病人,神經症患者,人格障礙者,控制者,迫害者,受難者,失落者,還是其他什麼?你感覺對方像是誰,憑藉你的感知覺,能聞、聽、看、觸到多少個他的自我?
分析師的所有身份都是隱性的,來訪者的所有身份是凸顯的。
分析師需要明察自己和來訪者時刻處於的身份位置。
象徵身份——
相對分析師,猶如觀察者(忠實的看客、聽眾);像個偵探(痴情於剝筍似的探秘);像遊走在黑白兩道的俠客(飽受著直面、對峙、阻抗、排險的艱辛,也享受著霧裡看花,柳暗花明又一村的浪漫)。
對應來訪者,猶如演員,或真實或虛假的地表演;猶如肇事者,或破壞性或防禦性;猶如申訴者,或控訴或懊悔。
2 在關係中的治療位置:
分析師:作為接納者,你的接納度有多大?作為容器,你是否有足夠的容力,又是否有擴容與收緊的伸縮性?
容器的好壞不在它的容量大小,而在它的質地是否讓人感覺親柔、堅韌、真實、可靠。
假如你總是一個接納者或容器——無原則的父母位置,來訪者就總會處於退行的嬰兒狀。
假如你總是一個分析者或評判者——施虐的權威位置,來訪者就總會處於被控的受虐位置。
當來訪者處於「冒犯者」或「糾纏者」或「操控者」或「刁難者」或「依賴者」時,你能做到多少接納?你如何面對來訪者對你的不接納?如何應對來訪者讓你的不舒服?
3 在關係中的治療流程位置
初始階段——
來訪者湧現的是「急診患者」的氣勢。
你的「怠慢」可能造成來訪者脫落。
來訪者呈現的是著急,審視與懷疑。
分析師的心境猶如「昨夜西風凋碧樹,獨上高樓望盡天涯路」,有點彷徨的孤傲、審視,有點躍躍欲試的輕躁狂,有無所不能感,也有上陣前的正常焦慮。
分析師的「術前」準備:放慢下來,清潔心境,清理情緒,不萎不亢。
深入階段——
象徵性理解:
來訪者呈現出更多的症候(如急惹-忍耐,憤懣-壓抑,麻木-衝動,依賴-焦慮),分析師的治療位置:療程門診。
其任務是傾聽、觀察、初始診斷,或清洗、撫慰創口。
你的來訪者,是一手牽著痛苦,一手抱著希望與疑惑的無助者。
分析師的情緒或許陷入複雜萬千,覺知你情緒的性質、情緒來源是核心工作。
通過你的反移情,覺察來訪者複雜的內心世界。
分析師猶如漫步在荊棘叢林的探險中(飽受著直面、對峙、阻抗、排險的艱辛),你的策略是不帶傷害的觸摸每一個險情點。
你使用的藥物,是有關可接納和通過險情的技術。
其中心術(人格魅力)是主藥。
來訪者與你的關係中,猶如學摔跤的運動員,在悟與痛之間輪迴,又因痛的輪迴而更痛。
你能否使來訪者接受痛定思痛?
分析師會遭遇怎樣的險情,如何處理來訪者使你的不安?
這一階段是發現和揭示事實,是對真實的投入階段,總是辛苦的。
你始終處在與來訪者心靈碰撞的「一線」。
你的心理經驗和技術功底同等重要。
隨著治療的深入,分析師體驗著霧裡看花,柳暗花明又一村的浪漫。
分析師的心境處在「衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴」的痛並快樂。
整合階段——
來訪者或許是:青春夢方醒的失落者;受難者之後的振奮者;戀戀不捨的依賴者;躍躍欲試的彷徨者……
分析師的心境是另一種「昨夜西風凋碧樹,獨上高樓望盡天涯路」,體驗著「眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處」的輕快和完滿。
其實,你與你的來訪者共處在這一心境。
4(一對一諮詢體驗,角色互動:感受移情與反移情)。
四川成都藍天心理諮詢 熊 玲
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